Блог Олега Матвейчева

Александр Сергеевич Канышев, 51 год, российский странник, прошел на коленях путь от Дивеевского монастыря до Троице-Сергиевой Лавры длиной в 400 км за 9,5 месяцев в 1995-1996 годах

Путь от Дивеевского монастыря до Троице-Сергиевой Лавры. Беспримерное служение нашего современника - по пути он молил Господа Русь Святую просветить и под власть Самодержавному Царю вернуть , воинство православное восставить и вымаливал грехи человеческие.... Последовал призыву Богородицы.

Заслуженный деятель искусств России, академик Российской Академии кинематографических искусств «Ника», лауреат многих престижных кинофестивалей, режиссёр документального кино Вячеслав Васильевич Орехов снял об этом событии документальный фильм «Очарованный странник». Кадры его ассоциируются с отдельными эпизодами «Андрея Рублёва» Тарковского: почерневшие, мокрые от сырого снега деревенские дома и заборы, заснеженная дорога, по которой мчатся грузовые машины. А по краю дорожного полотна, толкая перед собой тележку, доверху наполненную скарбом, медленно и упорно, опираясь второй рукой о посох, передвигается на коленях пожилой человек.

Впереди тележки — Распятие и икона Господа Вседержителя. Скрипят самодельные брезентовые наколенники на разбитых в кровь коленях этого странного для конца безбожного двадцатого столетия русского человека. Звучит величественная, торжественная музыка, напоминающая о Вечности. Впереди – храм. Люди по сторонам дороги останавливаются и глядят на ползущего с молитвой согбенного человека. Кто-то подаёт ему еду, просит помолиться о близких. Кто-то смотрит на него с любопытством, кто-то – с состраданием.

Одна старушка пытается помочь подтолкнуть медленно ползущую тележку. Некоторые откровенно подсмеиваются над чудаком. Женщины относятся к крестоходцу с большим, чем мужчины, сочувствием. Многим непонятно: кто этот человек – сумасшедший, юродивый или святой? Он ползёт, а впереди него бегут слухи: убил жену и детей, зарезал ножом, зарубил топором (на что ещё способен обезумевший русский мужик?). Вот и замаливает теперь свой смертный грех. Собравшимся около него людям странник говорит: «Я из Красноярского края, из Кежемского района. В тюрьме никогда не сидел, никого не убивал.

( Collapse )

Историю Адама и Евы из разных независимых источников. Они были не первые люди и Библия это подтверждает и наука.



Если открыть Библию, книга Бытия глава 1, то мы видим в стихе 26 "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле". Такое ощущение что Бог обращался к другим таким же как он. Или я что-то не догоняю в словах "сотворим по образу нашему". Следующий стих 27 "И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их". А далее в 28 стихе "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле". Стих 31 "И был вечер, и было утро: день шестой".

Затем во 2 главе мы видим как Бог создал некий питомник для какого-то человека "И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал". "И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его". Затем Бог решил для своего избранного человека создать женщину "И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему". Вообщем слепил из ребра его жену.

( Collapse )

В Новом Завете есть несколько персонажей, чьи имена тесно связаны с жизнью и мученической смертью Иисуса Христа: апостолы, дева Мария и Иосиф, Понтий Пилат, фарисеи и первосвященники. Но упоминается в Писании и еще один человек, чья судьба на миг тесно переплелась с судьбой Христа. Это Варавва, имя которого упоминают все евангелисты.


Фильм "Варавва", 2018

Праздник Пасхи

Песах, или Пасха, – главный иудейский праздник, связанный с Исходом евреев из Египта. Его празднование начинается в 14-й день месяца нисана и продолжается неделю. «Песах» восходит к слову «пасах», что в переводе означает «прошел мимо». Это напоминает о том, как во времена египетских казней Бог миновал дома евреев и не умертвил их первенцев. Вероятно, обычай освобождать одного преступника, осужденного на казнь, был связан не только с Пасхой, но и с любым значимым еврейским праздником.

Варавва, или Вар-равван, был в числе четверых осужденных на казнь, включая Иисуса Христа, Гестаса и Дисмаса. По иронии судьбы, первое имя Вараввы, вероятно, тоже было Иисус, или Иешуа Барабба: такое упоминание встречается в рукописях от Матфея. Исследователи соглашаются, что имя могло быть сокращено, чтобы не путать его с Христом. В принципе, имя «Иисус» среди иудеев нельзя назвать редким, оно неоднократно встречается в библейских текстах и до Христа (Иисус Навин, Иисус-первосвященник, Иисус Сирахов).

( Collapse )

Для чего ему множить двадцатки?

Одним из последних редутов столицы, где происходило нечто странное, до 1994 года был тогда еще не воссозданный храм Сретения Владимирской иконы Божией Матери, что на Лубянке. Там заправляли кочетковцы.

Причем этот храм был отнюдь не единственным из тех, которые священник Георгий Кочетков пытался захватить в самом центре столицы.

( Collapse )

Каждый, кто наберет в поисковике слово «бекташи», получит полный ворох ссылок, которые скорее не удовлетворят любопытство, а разожгут.

Причем все ссылки будут о истории этого ордена, о его турецких, а затем албанских корнях, о янычарах-вольнодумцах, разрушающих нормы традиционного исламского права, и прочем… О боснийских бекташах будет очень мало сведений. О косовских – еще меньше.

( Collapse )

Тимпан Казанского собора в Санкт_Петербурге - фото с сайта spb-guide.ru

Первого императора Всероссийского Петра Алексеевича не зря называют Великим. Этот человек был велик во всём, что делал – по мелочам не разменивался. Даже в таких неоднозначных темах, как религия. Казалось бы, религия – такой незыблемый институт, тем более в то время. Поколебать его или даже засомневаться в его истинности не приходило и в голову. Однако использовать религию в интересах государства – это было нечто новое. И не надо сейчас про крестовые походы, инквизицию и колонизацию – суть всех этих процессов сводилась к одному: укрепить держащие власть семьи, обезопасить их троны и набить их сундуки побольше золотом. Ни о каких государственных интересах речи нет. В России же, как обычно, всё иначе.

В 1707 году в Рим отправляется русское посольство во главе с князем Куракиным, испрашивающего личной аудиенции у папы Климента XI для передачи некоего тайного послания от Петра. Собственно, за 10 лет до этого Пётр желал лично посетить папу и пообщаться с ним – в маршруте «Великого посольства» значились и Венеция, и Рим. Однако попасть туда молодому русскому царю было не суждено – его сестра Софья подняла в России стрелецкий бунт, и Петру срочно пришлось всё бросать и возвращаться домой. Это, кстати, опровергает одну из версий, что Софья, дескать, подняла бунт уже после возвращения Петра, уличив свиту в подлоге – будто Петра извели в Европе, а в Москву прислали ненастоящего. Бунт не был реакцией на «подменённого царя», он готовился гораздо заранее, начался тоже до прибытия посольства в Москву и даже стал причиной спешного возврата Петра.

( Collapse )

— Отец, Димитрий. При встрече с беременной женщиной, которая хочет сделать аборт, что должен сказать священник, чтобы она отказалась от этого шага?

— Если она пришла, мы с Вами должны понимать, что даже неосознанно она этого делать не хочет. И вот эту струну, которая позвала в Церковь, и надо найти в её душе.

Я в таких случаях говорю: «Зачем убиваешь? Отдай мне. Я его воспитаю, выкормлю. Кроме того, в любой момент, как только скажешь, я тебе его отдам. Только не убивай».

( Collapse )