?

Log in

No account? Create an account

matveychev_oleg


Блог Олега Матвейчева

Для тех, кто копает глубже


Категория: религия

Исцеление расслабленного – история одного предательства
matveychev_oleg

Бруни Николай Александрович. Овчая купель

Воскресное чтение четвертой недели по Пасхе рассказывает нам о личной трагедии одного неблагодарного человека.

Трагедии, увы, типичной для многих людей, которые пытаются как-то совместить Божие и кесарево.

Тридцать восемь лет больной человек лежал у купальни, которая обладала чудесным свойством исцелять раз в год того человека, который первым успевал спускаться в нее, после возмущения воды ангелом. Рядом с этим больным лежали, наверное, сотни таких же, как он. И все тридцать восемь лет он не успевал сходить в купель первым. Кто-то всегда спускался раньше него. Большая часть жизни больного так и проходила в безнадежном лежании возле воды.

Читать дальше...Свернуть )


promo matveychev_oleg february 3, 18:05 60
Buy for 100 tokens
Эта книга — антидот, книга-противоядие. Противоядие от всяческих бархатных революций и майданов, книга «анти-Джин Шарп», книга «Анти-Навальный». Мы поставили эксперимент. Когда книга была написана, но еще не издана, мы дали ее почитать молодому поклоннику…

Иконостас
matveychev_oleg
П.А. Флоренский

Часть 1

Сонная фантазия представляет нам ряд лиц, местностей и событий, целесообразно сцепляющихся между собою, т. е., конечно, не глубокой осмысленностью событий, которыми направляется действие сонной драмы, а — в смысле прагматизма: мы ясно сознаем связь, приводящую от некоторых причин, событий-причин, видимых во сне, к некоторым следствиям, событиям-следствиям сновидения; отдельные события, как бы ни казались они нелепыми, однако связаны в сновидении причинными связями, и сновидение развивается, стремясь в определенную сторону, и роковым, — с точки зрения сновидца, — роковым образом приводит к некоторому заключительному событию, являющемуся развязкою и завершением всей системы последовательных причин и следствий. Сновидение завершается событием х, которое произошло потому, что раньше его произошло событие t, а tпроизошло потому, что раньше его было событие s, а s имело прежде себя свою причину r и т. д. и т. д., восходя от следствий к причинам, от последующего к предыдущему, от настоящего к прошедшему до некоторого начального и обыкновенно совсем незначительного, ничем не знаменательного события а — причины всего последующего за ним, как это сознается в сновидении. Но мы помним ведь, что причиною извне, дневным сознанием наблюдаемою, всего сновидения, как целого, как целой композиции, было некоторое внешнее, для замкнутой системы спящего, событие или обстоятельство. Назовем его Ω.

Теперь, спящий просыпается, не только побужденный этою причиною Ω к бывшему у него сновидению, но и пробужденный им, причем, однако, развязка сновидения, х, совпадает, или почти совпадает, по своему содержанию с переживаемою наяву причиною сновидения Ω. Это совпадение бывает обычно настолько точно, что и в голову не придет усомниться в непосредственности связи события х и причины Ω: развязка сновидения, несомненно, есть сонная перефразировка некоторого события внешнего мира Ω, вторгнувшегося в уединенный от всего внешнего мир спящего. Если я вижу сон, в котором происходит выстрел, а в комнате возле меня на самом деле был выстрел или хлопнули дверью, то может ли быть сомнение в неслучайности такого сновидения: ну, конечно, выстрел в сновидении есть духовный отголосок на выстрел во внешнем мире. Если угодно, тот и другой выстрел есть двоякое восприятие — ухом сонным и ухом бодрствующим — одного и того же физического процесса. Или во сне я увижу множество душистых цветов, тогда как мне поднесли к носу флакон с духами, то опять было бы неестественно подумать на случайность совпадения двух запахов: запаха во сне — цветочного — и запаха внешне обоняемого — духов. Если во сне мне навалился кто-то на грудь и стал душить меня, а когда от страха я проснулся, то этот навалившийся оказался, положим, подушкою, попавшею мне на грудь; или если меня укусила собака в сновидении, а, проснувшись от ощущения этого укуса, я обнаружил, что меня в самом деле ужалило влетевшее в открытое окно насекомое, то и тут и в бесчисленном множестве других подобных же случаев совпадение развязки х с причиной сновидения Ω никак не случайно.

Читать дальше...Свернуть )


Эфрон — Орфей?
matveychev_oleg
В Национальном археологическом музее Неаполя хранится римская копия греческого рельефа V в. до н. э. работы Алкамена, ученика Фидия "Орфей, Эвридика и Гермес".

На нем изображены три персонажа в ключевой момент. Орфей оборачивается к своей умершей жене, Эвридике, вернее к её тени, находящейся в царстве мёртвых, тем самым оставляя её там навсегда. сопровождает супругов психопомп Гермес - юный и прекрасный бог, связывающий миры земной, подземный и небесный.

Над головами персонажей, как считается, римским копиистом подписаны их имена. Обратим наше внимание на то, что имена Гермеса и Эвридики указаны верно, в то время как имя Орфея записано по-гречески не слева направо, а справа налево. Что это может означать?

Принадлежащие к миру иному (или миру мертвых, если в данном случае имеется в виду Гермес Хтоний, подземный) бог и Эвридика пишутся согласно общим правилам. Однако имя Орфея записано наоборот вероятно для того, чтобы не оставить его под землёй, позволить вернуться на землю.

Скорее всего именно это перевёрнутое имя "Суэфро" (а не Орфеус), как на античном рельефе, видела Марина Цветаева в имени своего мужа С. Эфрона, принимая его за поэта, спустившегося в ад за женой. По воспоминаниям дочери Ариадны она никогда не снимала с руки агатовой геммы с изображением Гермеса, которую Марине подарил Сергей Эфрон. По словам дочери, этот агат был в серебряной оправе, и сама гемма представляла из себя юного бога в крылатом шлеме.

Интересно и то, что в орфическом гимне Гермеса он называется веселым, радостным, по-гречески εὔφρων, что произносится ка эуфрон или на некоторых наречиях эффрон! То есть имя Орфея, записанное наоборот созвучно с одним из эпитетов Гермеса, стоящего по другую сторону от Эвридики.

Читать дальше...Свернуть )


Священник РПЦ о либералах
matveychev_oleg



Зачем ходить в храм, если Бог в душе
matveychev_oleg


Нужны ли «посредники» в лице священников для общения с Богом? Зачем ходить в храм, когда Господь у меня в душе? Если тело тленно, а душа бессмертна, какой толк от сложных обрядов и длительных богослужений? Поговорим сегодня о теме наших взаимоотношений с Богом и распространенных заблуждениях на этот счет.

«Всем, кто верует в душе, я всегда предлагаю такое упражнение: есть в душе, пить в душе, жениться в душе. Понравилась девушка, на ней в душе женился — и все. А еще можно в душе за зарплатой ходить в кассу… Вера в душе — это вообще отсутствие веры».
Протоиерей Димитрий Смирнов

Читать дальше...Свернуть )


Кибела и славянская кобыла
matveychev_oleg
К моему давнему посту о Великой Матери богов кинули интересный комментарий о родственности праславянского слова "кобыла" и соответствующих европейских слов - фран. cheval и исп. caballo означающих лошадь, пишет maximus101.

Имеет смысл специально уточнить, что славянское слово "кобыла" скорее всего происходит напрямую от имени анатолийской богини Кибелы, которую считали не только Матерью богов, но и "госпожой лошадей", как я писал об этом еще раньше.
Удивительно, но именно славянские языки сохранили культовое значение этого слова, а не греческий или латинский, как можно было бы ожидать.

Из Этимологического словаря славянских языков под редакцией О.Н. Трубачева:

"Фриг.-фрак, культурные влияния, связанные с почитанием ма­тери-богини и развитым коневодством, шли в разных направлениях. Ср. сходный с малоазийской Кибелой культ галльской Эпоны, выразительно конской богини. Но, кроме этих периферийных схождений, влияния: проявляются фрагментарно — главным обра­зом в лексике. И греч. καβάλλης, и лат. caballus с их сниженной семантикой ('рабочая лошадь, мерин'), восходящие тоже, по-види­мому, к фрак., ничего не сохранили от важного культа. В слав. * kobyla, значение которого передает плодовитость и жизненную силу (ср. даже сам женский род слав, слова), еще можно нащу­пать рудименты этой культовой предыстории".

Читать дальше...Свернуть )


Китай станет крупнейшей христианской общиной в мире. РПЦ плетется в хвосте процесса
matveychev_oleg

Богослужение на Пасху в этом году в протестантской церкви недалеко от Шанхая

Сейчас в Китае насчитывается 70 млн. христиан (из них 58 млн. протестантов) - т.е. ок. 5% населения страны. И их число быстро растет. Местные христианские оптимисты полагают, что к 2025 году их будет в Китае

Читать дальше...Свернуть )


Умный поймёт - зачем это я вспомнил
matveychev_oleg
Стратагема № 13

Бить по траве, чтобы вспугнуть змею

[и тем самым разведать, притаилась ли в траве змея или чтобы прогнать ее]

Примеры использования.

[З]

Бить по траве, чтобы вспугнуть змею. Поворошить палкой в норе. Стратагема косвенного предостережения, запугивания, предупредительного выстрела. Стратагема провокации.

[B]

Провести демонстративное действие, рассчитывая на присутствующего или отсутствующего зрителя. Демонстрация может быть как явной, при которой объект воздействия понимает, что демонстрация подготовлена специально для воздействия на него, так и не явной, при которой объект воспринимает демонстрацию как явление или процесс, не связанный непосредственно с ним.

Читать дальше...Свернуть )


Чем на самом деле заканчивается «Лолита»?
matveychev_oleg
О спрятанной трагедии в финале романа Владимира Набокова

Постер к фильму Стэнли Кубрика «Лолита». 1962 год
© Metro-Goldwyn-Mayer; Seven Arts Productions


Две «Лолиты»

На обложке любого издания романа напи­сано: «Владимир Набоков. „Лолита“». Однако у текста есть второе название. Свои записки, которые и составили основ­­ной текст романа, Гумберт Гумберт пародийно озаглавил «Лолита. Исповедь Светло­кожего Вдовца» .

Значит, под облож­кой два текста: «Лолита» Набокова и «Исповедь» Гумберта — и, хотя текстуально они почти полностью совпадают, смысл у них совсем разный. Более того, не исклю­чено, что они и конча­ются по-разному.

Читать дальше...Свернуть )


Филарет: Наш томос – бумажка, в сравнении с московским
matveychev_oleg


Так называемый томос об автокефалии, который получили украинские раскольники, не имеет ничего общего с аналогичными документами для поместных Церквей.

В отличие, например, от Русской Православной Церкви, фейковая ПЦУ не имеет ничего общего с автокефальной церковью.

Об этом на пресс-конференции в Киеве заявил так называемый «патриарх» непризнанного в православном мире Киевского патриархата, передает корреспондент «ПолитНавигатора».

Читать дальше...Свернуть )


Майданы в Киеве – это языческий реванш униженных князем Владимиром бесов
matveychev_oleg
Госперевороты на Украине – это реванш поверженных при Крещении Руси бесов, которые никуда не исчезли и воспользовались некой слабиной, чтобы отыграть свою карту в Киеве через тысячу лет.

Об этом в сюжете телеканала «Спас» заявил известный проповедник протоиерей Андрей Ткачёв, передаёт корреспондент «ПолитНавигатора».

«Существует некая переоценка наследия. Мне кажется, что бесы, которых оскорбил Владимир, а он вообще нанёс большое оскорбление бесовской силе, порубил идолов, побросал их в Днепр, но они не умеют прощать и, кстати, не имеют физической смерти, не умирают.



Читать дальше...Свернуть )


Третий Рим и оплот православия: Германия назвала Россию сверхдержавой - Die Welt
matveychev_oleg


В Германии констатировали, что Россия вновь стала сверхдержавой и Западу рано или поздно придётся пойти ей навстречу. Об этом пишет корреспондент Михаэль Штюрмер в Die Welt. Он называет нашу страну "Третьим Римом и оплотом православия".

По данным Die Welt, Россия вернула себе статус сверхдержавы. Как утверждает в своём материале журналист Михаэль Штюрмер, Россия снова стала Россией, "сверхдержавой двух континентов".

Он также называет Россию "огромной евразийской империей", "оплотом православия" и "Третьим Римом". По мнению автора, Запад мог бы выстроить с Россией доверительные отношения после распада СССР. Но вот только эту возможность в своё время он упустил.

Читать дальше...Свернуть )


Очищающая молитва! Чтобы отмолить родовые грехи нескольких поколений
matveychev_oleg


Порой случается так, что причины появления самых неприятных событий в нашей жизни уходят корнями далеко в прошлое. Мало того, не всем известно, что родственные узы, вплоть до 12-го колена, могут оказывать сильнейшее влияние на жизнь человека. Согласись, знать и помнить о всех прегрешениях родственников до 12-го колена невозможно. Поэтому произнесение молитвы на очищение рода так необходимо.

Перво-наперво тому, кто желает очистить родовую карму от грехов, нужно посетить храм 12 раз в течение одного месяца. Ведь церковь — лучшее место для беседы с Господом. Каждый раз по приходе в храм нужно проводить особый ритуал прощения, выбрав для молитвы икону Богородицы или Иисуса Христа.

Читать дальше...Свернуть )

Метки: ,

Годовщина крещения Руси
matveychev_oleg
IMG_1753.PNG


США не добились от русофобской Грузии признания украинского «томоса»
matveychev_oleg


В Вашингтоне снова выразили глубокое удовлетворение созданием на Украине очередной раскольничьей структуры.

17 июля Сенат США единогласно проголосовал за резолюцию, в которой «приветствует создание автокефальной православной церкви Украины как важной вехи в построении на Украине собственного будущего, свободного от российского влияния».

Одновременно отметился Джеймстаунский фонд – исследовательская организация, созданная разведчиками и аналитиками при поддержке ЦРУ с целью «информирования разработчиков политики о не предаваемых огласке событиях и скрытых тенденциях в тех сферах, которые стратегически или тактически важны для США». Данный фонд информировал американский истеблишмент о том, что отношение Грузинской православной церкви к созданной при поддержке Госдепа «Святейшей церкви Украины» («СЦУ») является важным фактором сохранения проамериканского курса Грузии в целом.

Читать дальше...Свернуть )


Старец Иона Одесский
matveychev_oleg


На Украине первый приход отрекся от Томоса и вернулся в УПЦ Московского патриархата
matveychev_oleg


Приход в селе Морозовка Бориспольской епархии в Киевской области вернулся в Украинскую православную церковь Московского патриархата. Видео встречи с прихожанами и момент их покаяния на своем YouTube-канале выложил управляющий делами УПЦ, митрополит Бориспольский и Броварской Антоний (Паканич). Этот приход стал первым, который официально признал, что в созданную экс-президентом Петром Порошенко т. н. «Православную церковь Украины» они были затянуты, обманом, шантажом и силой.

Фанар обложил налогом "на томос" каждый приход ПЦУ - от от 4000 до 20 000 €
matveychev_oleg

Митрополит Галльский Эммануил и глава ПЦУ Епифаний Думенко.

Когда Фанар выяснил, что передача ему обещанных Порошенко украинских святынь не состоится, была назначена плата за Томос с каждого прихода, рассказал митрополит Антоний.

9 июля 2019 года Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский и Броварской Антоний сообщил в интервью журналистам программы «Радар» в эфире телеканала «NewsOne», что после неудачных попыток получить в собственность украинские святыни, Константинополь обложил «налогом на Томос» каждый приход ПЦУ.

Читать дальше...Свернуть )


Паисий Святогорец. Правила жизни
matveychev_oleg


Афонский старец — об излишнем комфорте, испорченных нервах, нелюбимой работе и испытаниях брака.

12 июля — день памяти преподобного Паисия Святогорца, монаха Афонской горы и нашего современника. Вселенский патриархат причислил Паисия к лику святых в январе 2015 года, а с мая его имя включили в святцы Русской православной церкви.

Паисий, грек по происхождению, подвизался на святой горе Афон в 50-х годах XX века. К концу своей жизни — а скончался он в 1994 году — Паисий стал, пожалуй, самым известным старцем Афона. К нему за советом шли люди со всего света, а кроме того, старец оставил миру обширное литературное наследие — дневники, письма, размышления о жизни и предназначении человека.

Читать дальше...Свернуть )


Александр Щипков: анонимное миссионерство - это издевательство над жанром
matveychev_oleg
гомилетики и христианским здравым смыслом

Анализируя в эфире телеканала «Спас» новый феномен в православной миссии - анонимное миссионерство в социальных сетях, первый заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, член Общественной палаты РФ, доктор политических наук Александр Щипков отметил, что причины этого явления следует искать в культуре постмодерна, проникшей в церковную проповедь в постсоветский период. Ярким ее выражением стало использование иронии в проповедях, лекциях и книгах множества священнослужителей.

Эксперт считает, что у иронии как неотъемлемого инструмента постмодерна, не может быть миссионерского эффекта, поскольку ирония в отличие от шутки предполагает разделение людей и обесценивание ценностей. Именно поэтому, по мнению Щипкова, использование приемов постмодернистской относительности привело к массовому появлению либерал-православного гламура в социальных сетях.

Появившийся недавно феномен анонимной миссии эксперт назвал издевательством над жанром гомилетики и христианским здравым смыслом. «Человек должен нести личную ответственность за сказанное перед Богом и своими единоверцами», - считает Щипков. Поэтому абсурдно выглядит анонимная проповедь через социальные сети священника, который призван не скрывать свой лик, избегая ответственности, а открыто учить народ.

Читать дальше...Свернуть )


Древнейшая индоевропейская транспортная терминология (окончательный вариант)
matveychev_oleg
Для общеиндоевропейского языка после отделения анатолийского (4000-3000 гг. до н.э.) достоверно восстанавливаются 10 терминов, связанных с гужевым транспортом (означающие упряжь, оглоблю, иго, воз, вожжи, ступицу, ось и колёса). 3 из этих терминов (означающие упряжь, оглоблю и иго) засвидетельствованы также в анатолийском, отделившемся незадолго до 4000 г. до н.э.

Название упряжи (ига или сочетания ига и оглобли) восстанавливается для ПИЕ в форме *dʰwer- на основании таких его рефлексов, как хет. tūriye- «упряжь», тох. А turs-ko «тягловый бык», тох. В trusk- «упряжь», индоар. dhúr «упряжь» (обычно yugám + īṣā́), dhúrya- «упряжное животное» и гр. θέραψ «слуга, соратник» (если это слово восходит к ПИЕ *dʰwer-ap-, букв. «пристёгнутый к упряжи»). В отличие от *yugóm, слово *dʰwer- является непроизводным корневым именем, в основе которого не лежит никакой известный глагольный корень, поэтому может быть более древним.

Рефлексы ПИЕ слова *yugóm «иго» представлены почти во всех ветвях индоевропейской семьи языков – хет. yukan, гр. ζυγόν, лат. iugum, др.-вал. iou, англ. yoke, лит. jùngas, арм. luc, авест. yugam, индоар. yugám и др. Ст.-слав. иго (мн.ч. ижеса) и другие славянские рефлексы восходят к форме *yuges-, которая засвидетельствована также в германском (гот. jukuzi, др.-англ. gycer). Слово *yugóm произведено от глагольного корня *yewg- «соединять, запрягать» и не является по своей морфологии архаичным, однако его древность удостоверяется тем фактом, что оно представлено во всех индоевропейских языках кроме тохарского и албанского, в том числе в таких, где отсутствует исходный для него глагол *yewg- (например, в хеттском).

Читать дальше...Свернуть )


О происхождении этнонима Турк/Тюрк
matveychev_oleg
Видимо нужно думать, что этноним турк (тюрк) родственен имени анатолийского бога грозы - Тархунта (Tarḫunt, победитель, герой, от хетто-лувийского tarhu- «осиливать», «мочь», «побеждать», хетт. tarhuili «геройский», tarhuilatar «мужская сила»). И далее, др.-инд. tarati (вар. tòryati) «переходить, преодолевать, побеждать», tara, taras «энергия, мощь», turvani «победный», turvi «полный сил», tarutar «победитель», aвест. taurvan-«одолевать», ср.-перс. tarvinitan «побеждать, мучить». Отсюда же авестийские туры и Туран - название их страны.
В самих тюркских языках слово "тюрк" не имеет точного значения, его можно перевести как сильный, уважаемый, цветущий, т.е. это скорее всего уже переосмысление изначального термина, хотя древний посыл явно сохраняется.

Можно предположить, что какая-то часть скифов могла называть себя турами или даже турками/таргами по имени своего прародителя Таргитая, где присутствует основа тарг-/тарх-. Само же имя праотца скифов вполне может выводиться из древнейших анатолийских теонимов - Тархунта, Тарку, так и из сопутствующих им «победных» смыслов.


Далее несколько возможно родственных слов:

Читать дальше...Свернуть )


Протоиерей Владимир Виглянский: «Я бы никогда не стал разговаривать с тележурналистом В. Познером
matveychev_oleg
Настоятель домового храма при МГУ во имя мученицы Татианы протоиерей Владимир Вигилянский долгие годы возглавлял пресс-службу Русской Православной Церкви. Сейчас он читает в Сретенской семинарии спецкурс «Священник в публичном пространстве», делясь с семинаристами своим богатейшим опытом пребывания священника в медийной среде. Мы поговорили с ним о взаимодействии Церкви и СМИ в 1990-е годы и ныне, о забавных и интересных моментах его деятельности и о том, какой должна быть роль священника в медиасфере.



Антицерковная цензура в 1990-е была очень жесткой

– Отец Владимир, какова должна быть миссия священника в публичном пространстве, если он оказался во враждебной аудитории?

– Конечно, его задача – свидетельство об истине. Свидетельствовать об истине – вот то, чего так не хватает в современном мире.

Однако вот что интересно, если затрагивать тему враждебной или недоброжелательной аудитории. В советское время (я тогда еще не был крещен) я был диссидентом, то есть инакомыслящим. Эта инаковость в советские времена была фетишем в определенных кругах. Однако с течением времени выяснилось, что могут поменяться строй, политика, а диссиденты все равно остаются. Присутствие верующего человека на телевидении, радио или в СМИ сегодня непропорционально тем процентам верующих, что реально есть в обществе. И таким образом мы опять диссиденты, опять иные. По крайней мере в медийной среде.

Читать дальше...Свернуть )


О встрече Путина с Папой Римским
matveychev_oleg



Рассказы Алексея Иванова. Часть 9
matveychev_oleg
Буддистское страдание

Будда однажды удивил своих учеников следующим утверждением: «страдание человеку приносит не только зло, жестокость, несправедливость, болезни и предстоящая смерть, но и добрые дела, любовь, красота, жажда истины, поиск смысла».

Ноев потоп

Ной! Что за уродливый дом ты построил в поле? Он мешает нам пасти наших овец и коз. Он портит вид на наш прекрасный город. Пожалуйста, убери его, или мы сами разберем его на дрова.

Господи! Дай мне силы нести терпеливо упреки братьев моих! Их смех надо мной терзает мне сердце! Их презрение ко мне ранит мою душу!

Ной! Старый безумец! О каком потопе ты все время нам твердишь? Перестань пугать наших детей и наших жен своими глупыми сказками! Перестань оскорблять наших богов! Не испытывай нашего терпения, оно не беспредельно!

Господи! Помоги мне доказать братьям моим, что они заблуждаются! Помоги мне спасти их, помоги мне сохранить им жизнь!

Читать дальше...Свернуть )


Рассказы Алексея Иванова. Часть 8
matveychev_oleg
Зависит от нас

Существование Бога зависит от нас, ибо если все отвернутся от Бога, Он перестанет быть Богом, не переставая быть.

Зеркало

Молодой последователь учения Лао-Цзы в одном из древних заброшенных монастырей нашел волшебное зеркало, в котором увидел себя состарившимся. Чтобы решить, стоит ли ему жить или лучше покончить жизнь самоубийством, он спросил у старика:

- Скажи мне, только честно, был ли ты счастлив в жизни? Радовался ли ей?

Отражение улыбнулось беззубой улыбкой и внимательно посмотрело на вопрошающего. Слова старца содержали в себе скорее осторожность в изложении сути, чем саму суть.

- Да, о мой мальчик, я был очень счастлив в жизни! Счастлив пережитым горем и выпавшими на мою долю страданиями, ибо через них я постиг Тайну Тайн!

Голос из зеркала испугал висевших на потолке летучих мышей. С жутким писком и воем начали они кружиться по залу. Молодой даос вышел из монастыря в недоумении: он боялся предстоящих ударов судьбы, но в то же время ему до безумия хотелось постичь Непостижимое.

Самое страшное наказание

Самое страшное наказание в безбожном мире – лишить человека смерти, то есть не дать завершить ему судьбу перед прыжком в вечность.

Читать дальше...Свернуть )


Рассказы Алексея Иванова. Часть 7
matveychev_oleg
Возможность разговора

- Ты много знаешь и многое видел в этой жизни, Имхотеп, твои слова всегда несут свет мудрости и добра. Скажи мне, мой друг, что есть истина?

- Я думаю, о Божественный, что истина – это нечто простое и очень близкое нам, например, наш разговор с Вами, ибо он может объять всю бесконечность смыслов.

- Мне понравился твой ответ, Имхотеп. Я даже соглашусь с тобой, однако есть нечто более удивительное и таинственное, о чем я думаю каждый день и каждую ночь. Это сама возможность разговора в мире, ведь если бы не было ее – не было бы и разговора.

Печальный факт

Печальный для философа факт: истина открывается не в рефлексивном познании, не в интуитивном скачке, но тогда и тому, когда и кому сама решит открыться.

Читать дальше...Свернуть )


Порошенко отдал туркам миллион украинцев ради выборов
matveychev_oleg
Варфоломей требует за Томос по $28 млн. ежемесячно


Олигарх Петр Порошенко сознательно продал Константинополю украинские приходы, храмы и церкви, исключительно ради собственного пиара.

Петр Порошенко бегал с Томосом по всей Украине, при этом заявляя откровенную ложь ради жалких % на выборах. На деле Томос это прямая зависимость от Константинополя. Уже сегодня Варфоломей требует от Епифания 28 миллионов ежемесячно от 7000 общин по всей Украине. Об этом сообщает Elise Journal со ссылкой на газету Вести

Читать дальше...Свернуть )


Святая простота
matveychev_oleg


(памяти священника Дмитрия Дудко)

Пятнадцать лет минуло с того дня, как не стало отца Димитрия - «народного батюшки» – священника и писателя, философа-самородка, духовника многих и многих страждущих; людей разных слоёв нашего общества, разных талантов и призваний, среди которых - немало интересных и весьма необычных судеб. За свою долгую жизнь этот «старик с душой ребёнка» преуспел и как пастырь добрый, и как поводырь во «тьме века сего», и как учитель. Поэтому напрасными были терзающие его в конце жизни сомнения: «Умирать не страшно, но страшно другое. Как я предстану пред Господом, ведь лицом к лицу. Как ответ дам за прожитую жизнь и за всех вас?»

Этот светлый, излучающий любовь человек состоялся как удивительно цельная личность, став не только ярким явлением Православной Церкви двадцатого века (для кого-то «камнем преткновения»), но и целой эпохой Русской истории. Ровесник СССР, переживший лихолетье, прошедший испытание войной и темницей, славой и позором, видевший взлёты и падения, вкусивший горечь предательства и наветов, он не озлобился, не возроптал, не утратил искренней веры в Бога. Тюрьма и гонения не сломили его, страдания научили истинному смирению. А самое тяжкое испытание, выпадающее на долю христианина, - клевета от своих сделало необычайно мудрым. «Не судить, а пытаться понять, молиться за своих обидчиков и гонителей, возлюбить грешников – стало с тех пор правилом «блаженного» батюшки. Избавившийся от тщеславных помыслов, безсребреник Дудко неустанно повторял: «Царство Небесное – единственная реальность. Ищите Царство Божие и правды Его, и всё остальное приложится вам».

Читать дальше...Свернуть )


Молодежные проекты Новоспасского монастыря объединили усилия
matveychev_oleg
По благословению епископа Воскресенского Дионисия, наместника Новоспасского мужского ставропигиального монастыря, в редакции Православного молодежного портала "Наследник" собрались руководители молодежных проектов Новоспасского монастыря. На собрании было принято решение объединить усилия и создать общую программу под громким названием "Жизнь и Вера" (ЖиВ).

На данный момент участие в программе будут принимать портал "Наследник", православное молодежное объединение "Молодая Русь", Молодежный медиа-центр #ОБУЧАЙМЕДИА, Кризисный центр помощи молодей семье, молодежный хор и ряд других проектов. На странице программы можно узнать о проектах, вошедших в "Жизнь и Веру" и присоединиться к ним, или просто узнавать новости, участвовать в обсуждениях, пройти обучение и помочь другим. Заходите и добавляйтесь в друзья.

https://vk.com/club183218568