February 23rd, 2021

promo matveychev_oleg февраль 3, 2019 18:05 98
Buy for 100 tokens
Эта книга — антидот, книга-противоядие. Противоядие от всяческих бархатных революций и майданов, книга «анти-Джин Шарп», книга «Анти-Навальный». Мы поставили эксперимент. Когда книга была написана, но еще не издана, мы дали ее почитать молодому поклоннику…

Славяне и рабы. Была ли связь?

По метке «славяне» в сообществе ru_etymology несколько раз упоминалась и опровергалась связь между словами «slave» и «славянин». Вот весьма подробный разбор, получившийся в результате переработки поста Славяне и рабы. Была ли связь?

В некоторых языках существуют похожие слова, означающие «раб», «невольник». Они похожи также на слово, которым в средневековье в латинском и греческом языке называли славян. Их довольно много. Вот, для примерна, некоторые из таковых: английское slave («слейв»), французское esclavе («эсклав»), немецкое Sklave («склаве»), португальское escravo («эскраво»), итальянское schiavo («скиаво»). Похожие слова, означающие невольников, известны в некоторых скандинавских языках, а также в голландском, старом греческом, латыни и даже в румынском и средневековом арабском.

Существование этих слов дало почву для многочисленных высказываний, суть которых заключается в следующем. Западноевропейские слова со значением «раб» связаны с самоназванием «славяне» или «словене», потому что в средневековье славяне очень часто и массово становились объектами работорговли.

Так ли это?

Collapse )

Как воевали советские люди. Подвиг осетина Хаджимурзы Мельдзихова

Храбрый пастух Хаджимурза Мельдзихов в одном бою уничтожил 108 фашистов.

„Хаджимурза Мильдзихов, уроженец Северной Осетии, известен как первый представитель своего народа, который заслужил звание Героя Советского Союза во время Великой Отечественной войны. 23-летний красноармеец, в одиночку перебивший больше сотни нацистов, отличался отвагой и прежде, чем произошло самое знаменитое сражение в его жизни.”


Синташтинский курган - могила великого Учителя

Синташтинский комплекс был открыт археологами Уральского университета (г. Свердловск) в начале 70-х годов в Брединском районе Челябинской области. Он находился между современными поселками Мирный и Рымнинский, в зоне затопления водохранилища на речке Синташта (слово «синташ» в переводе со старотюркского означает «каменная баба»). Раскопки начались в 1972 году и продолжались с перерывом 9 полевых сезонов. Закончены в 1986 году. В следующем, 1987 году, был обнаружен Аркаим. От Синташты до Аркаима напрямую 44 км к северо-западу.


Зданович Геннадий Борисович профессор Челябинского Государственного Университета, директор музея-заповедника «Аркаим», Челябинск.

О РАСКОПКАХ ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНОГО ЗАХОРОНЕНИЯ ПРОРОКА ЗАРАТУШТРЫ

О классической науке

Совершенно не очевидно, когда говорят, что только классическая наука имеет право на существование, а все осталь-ное - это мистика и так далее... Время до шестидесятых годов прошлого века, т.е. весь XVIII, XIX, первая половина XX века прошло под знаменем классической науки. Классическая наука - это то, что можно повторить, то, что можно произвести опытом. Все остальное наукой отвергалось. Но с конца шестидесятых годов XX столетия, я уже не слышал, чтобы ученые говорили, что наука все может, и наука все знает, и, вообще, наука - это абсолютная истина. Сейчас такие высказывания являются просто глупыми. Истина, конечно, лежит посередине.

Я не собираюсь отказываться от своей научной методики, ни от своих установок в области классической археологии. Меня, как археолога, приучили классифицировать, систематизировать, но я знаю, что истина лежит посередине. Нужны самые различные исследования в самых различных направлениях, в том числе и духовные, чтобы понять, кто же мы есть.

Collapse )

Отравление Навального: история одной мистификации

Что на самом деле стало причиной комы блогера-оппозиционера и какое вещество было обнаружено на его теле? Расследование о якобы "отравлении" Навального


Весь мир облетело это фото как с плаката: Навальный с семьей в палате немецкой клиники. Фото: navalny/Instagram

20 августа 2020 года. Ленты новостей взрываются молниями: «Алексею Навальному стало плохо в самолете. Он доставлен в больницу Омска. Оппозиционер в коме». Гигабайты версий, слухов, фейков, порой неотличимых друг от друга. Врачи как могут терпеливо объясняют свою позицию журналистам, сторонники Навального пикетируют клинику и травят медиков, мировые лидеры выражают обеспокоенность… В хаосе тех дней трудно было отделить реальную информацию от вбросов - последние «легализовывались» через СМИ, в том числе западные.

Но чтобы понять, что произошло, иногда полезно взять паузу, аккумулировать все, что заявлялось тогда всеми сторонами, и найти ключ. Что и сделал журналист Владислав Дорофеев. Его расследование легло в основу книги «Был ли Навальный отравлен? Факты и версии», которую напечатал Издательский дом «Комсомольская правда».

Collapse )

Матвейчев о защите Отечества, Прилепине, Юлии Навальной и других новостях





- Кто является защитником Отечества?
- Путин и Лукашенко - чего ждать?
- Годовщина украинского Майдана - результаты.
- Будет ли достроен "Северный поток-2"?
- Лавров грозит отказом от доллара.

Collapse )

Сколько стоит поесть в кремлевской столовой? | Уши Машут Ослом (49)




#Матвейчев, #ушимашутослом

- Чек из столовой кремля?
- Когда на самом деле закрыли кремлевскую столовую?
- Сколько на самом деле стоят блюда в буфетах органов власти?
- Как подобными разговорами разрушили СССР?

Фома Аквинский и «аналогия бытия»

Один из богословских вопросов, над которым теологи размышляют многие столетия, предлагая разные ответы, это вопрос о том, каким образом наш язык может что-то сообщить о трансцендентном Боге. В день памяти Фомы Аквинского хотел бы в самых общих чертах напомнить о томистском решении проблемы через «аналогию бытия».

Два решения, которые сразу были отброшены им как неприемлемые — предположения, что речь о Боге может быть унивокальной или эквивокальной. Если она унивокальна, то термины, описывающие Бога, употребляются в том же смысле, как и тогда, когда они описывают различные предметы имманентного нам мира. В таком случае речь не может идти о чем-либо трансцендентном, то есть тогда оказывается, что мы просто говорим не о Боге. Во втором случае (если термины употребляются эквивокально, то есть просто омонимичны, но не связаны по смыслу с обычными терминами), оказывается, что мы ничего не говорим о Боге. Слова, не имеющие понятного нам смысла, не описывают просто ничего, и как их ни соединяй во фразы, получится лишь бессмыслица.

Над решением проблемы Фома работал в течение многих лет, меняя иногда акценты и формулировки. В итоге предложение Аквината стало известно под названием analogia entis — «аналогия бытия». Вкратце суть его такова: Бог есть творец, а всё остальное тварно. Лишь один он «есть» сущностно, субстанциально, всё остальное существует «по причастности» к Богу, то есть акцидентально. Это значит, что существование сотворённых вещей не является чем-то неотъемлемым от них (это не «онтологический аргумент» св. Ансельма, поскольку тут ничего не доказывается, это лишь постулат в разработке теории языка богословия). Бытие не является чем-то, к чему причастны как тварные вещи, так и Бог, поскольку в таком случае Бог оказался бы вторичен в порядке Бытия, было бы нечто «старшее» его. Бог сам есть Бытие, к которому несовершенным образом причастны сотворённые вещи.

Все «божественные имена» носят характер не унивокальный и не эквивокальный (см. выше), а аналогический. Аквинату пришлось потрудиться, чтобы объяснить, в чём тут состоит аналогия. Смысл понятия, когда речь идёт о Боге, не может быть «пропорционален» смыслу обычного понятия, быть чем-то вроде «умножения» обычного значения на некую величину, сколь угодно большую (это было бы convenientia proportionis, соответствие пропорции).

В этом случае опять же трудно было бы говорить о трансцендентности Бога в полном смысле (finiti ad infinitum nulla est proportio!). В De Veritate Фома предлагает не convenientia proportionis, а convenientia proportionalitatis, соответствие пропорциональности — то есть пропорция обнаруживается не между значениями терминов обыденной речи со значениями терминов богословской речи (то есть одной пары терминов А-Б), а между правилами употребления двух пар терминов, где одна пара относится к обыденной речи, а другая к богословской. Сам Фома иллюстрирует этот принцип числовым примером: 6 относится к 3 точно так же, как 4 к 2. Две пары терминов, как мы видим, но первая пара задействована в обыденном языке, а вторая в богословском. Они не связаны между собой, нельзя сказать, что «6» из первой пары имеет какое-то отношение к «2» из второй пары.

Всё, на что мы имеем право, это сказать, что правило использования аналогических терминов «пропорционально» правилу использования обычных. Фома приводит несколько нематематических примеров соответствия пропорциональности — «то, что глаз для тела, то интеллект для души» и т.п. Об этом решении Аквината можно читать подробнее в его De Veritate.

Collapse )


Почему упрямство - признак слабой воли

Бывают упрямые люди. Они всему противоречат, ни за что не желают подчиняться, действуют вопреки и назло… С ними тяжело общаться. Но они даже хвалятся своим упрямством, считая его доказательством сильного волевого характера.

Но это не так. Вы заметили упрямство в человеке? Скорее всего, у него слабая воля. Нет внутреннего стержня у упрямца. Нет хребта, так сказать. Вот он и нарастил панцирь, словно броненосец или черепаха - для внешней защиты, ведь внутренней-то нет.

Упрямыми становятся те, кого подавляли в детстве - слишком воспитывали, слишком требовали, слишком критиковали… Это детская защитная реакция такая.

Упорство и настойчивость - это способность достигать цели, несмотря ни на что. А упрямство -необоснованное отвержение требований других людей. Упрямец делает «ушки-неслушки», сознательно не слышит смысла обращённых к нему требований. Набор раздражающих звуков слышит, а смысл отрицает.

Именно упрямые люди очень легко попадают под влияние того, кто ничего не требует, а ведёт льстивые речи и потакает. А потом - хлоп! - и разбивает твёрдую ракушку о камень. И лакомится содержимым. Или омара кидает в кипяток - внутри вкусное мясо, и сопротивления - ноль!

Потому упрямцы в опасности всегда. Требования разумные они отрицают изо всех сил. Нет! - и все тут. Не слышат они требований и голос разума. А чужих сладкоречивых сирен слышат отлично, ведь требований нет…

С упрямством надо работать. Недаром упрямство называют ещё «бесом противоречия».

Иногда, как ни странно, обучение пластике и танцам, которые делают тело гибким, помогают «размягчить» панцирь, такой бесполезный и тяжёлый. Помогают и тёплые «размягчающие» беседы, доброжелательное мягкое убеждение. После которого тот, кто убеждал, чувствует себя так, словно вагоны разгружал, честно говоря…

Тяжело упрямому человеку, который ошибочно считает себя упорным; и с ним ещё тяжелее… Но хвалиться точно нечем: упрямыми бывают именно слабовольные люди.


Люди, чья жизнь была бы скучным болотом, если бы не их странные фамилии



Еще со школьных времен мы помним смешные говорящие фамилии персонажей Н.В. Гоголя: Ляпкин-Тяпкин, Держиморда, Земляника, Плюшкин и т. д. Но с интересными фамилиями мы сталкиваемся не только на страницах книг, ведь каждый из нас является носителем родной или приобретенной фамилии. Одни фамилии вызывают улыбку, другие — удивление, но все они прекрасны!

AdMe.ru разместил пост про странные фамилии, который за сутки набрал больше полутора тысяч комментариев. Прочитав их, в редакции поняли, что многие комментарии заслуживают отдельного упоминания.

Collapse )

Хорошая новость: Иран присоединяется к ЕАЭС

Смотрите, как возятся с Ираном: США объявили ему санкции, которые стимулируют персов к самостоятельному развитию. А Европа, в свою очередь, всячески стремится обойти наложенное американцами эмбарго и продолжать торговлю и сотрудничество с Ираном. К тому же Трамп вышел из соглашения с персами по ядерным технологиям, что опять-таки позволяет Ирану продолжать их развивать.

Бывшую Персию, это древнее арийское государство, явно готовят к роли регионального лидера.



Именно в этом ключе возможность России ещё больше влиять на своего каспийского соседа имеет для нас важное значение. Помимо того, что описано в сообщении ниже. (с)

Collapse )

Бессмертный подвиг трех жителей Сталинска во время Великой Отечественной войны!

Краеведческая колонка Андрея Полухина

Современному человеку может быть непонятен удивительный подвиг трех новокузнечан, сержанта И.С. Герасименко, солдат А.С. Красилова и Л.А. Черемнова. В начале 1942 года, 29 января, на левом берегу Волхова, они бросились грудью на вражеские пулеметные гнезда и спасли тем самым жизни остальных товарищей по оружию. В итоге взвод выполнил боевой приказ. Было уничтожено 6 вражеских дзотов, 55 солдат и офицеров противника.

Таких одиночных подвигов было достаточно в те судьбоносные годы. Но чтобы в одном месте и сразу так пали три героя, причем все трое из одного города, это что-то невероятное! Человек в адекватном состоянии не склонен к самоубийству. Боец должен на фронте воевать, а не погибать.

Чтобы понять всю важность подвига И.С. Герасименко, А.С. Красилова и Л.А. Черемнова, нужно знать всю историческую обстановку в конце 1941 года и в начале 1942-го. Трагическое начало войны, гибель старой армии, массовая эвакуация промышленных предприятий, которые ещё не успевали дать всё, что надо, фронту. Поэтому в конце 1941-го и в начале 1942-го у нас не было толком самолетов, артиллерии, боезарядов, просто ручного оружия, часто отсутствовала связь, были проблемы с логистикой, не хватало топлива… Имелись проблемы с продовольствием, а бойцов зимой 1941–1942 годов под Новгородом и Ленинградом преследовал лютый мороз. А ведь против нас пришла практически вся Европа во главе с Гитлером, хорошо вооруженная людская масса. На Волховском фронте, где совершили подвиг И.С. Герасименко, А.С. Красилов, Л.А. Черемнов, враг хотел полностью замкнуть кольцо вокруг Ленинграда, отрезав нас от Ладожского озера, через которое шла дорога жизни. В эти трагические месяцы истории часто кроме слабовооруженных бойцов Красной Армии нечего было противопоставить до зубов вооружённому врагу. Отсюда страшные цифры потерь в живой силе.

Collapse )