February 22nd, 2021

promo matveychev_oleg february 3, 2019 18:05 98
Buy for 100 tokens
Эта книга — антидот, книга-противоядие. Противоядие от всяческих бархатных революций и майданов, книга «анти-Джин Шарп», книга «Анти-Навальный». Мы поставили эксперимент. Когда книга была написана, но еще не издана, мы дали ее почитать молодому поклоннику…

Миф о расколе

Дэвид Бентли Харт – православный богослов, философ, культурный критик, научный сотрудник Университета Нотр-Дам. Автор книг «Красота бесконечного: эстетика христианской истины», «Заблуждения атеистов: христианская революция и ее модные враги», «Опыт Бога: Бытие, Сознание, Блаженство» и др. Статья «Миф о расколе» посвящена мифологии, сложившейся вокруг богословских позиций восточного и западного христианского мира. В этой парадигме автор рассматривает три области, в которых эта мифология проявляется ярче всего — богословие, доктрина и экклезиология, а также предлагает несколько возможных, хотя и маловероятных решений.

1. Мифология разделения

Разделение между Православной и Римско-католической церквями официально имеет почти тысячелетнюю историю, но во многих отношениях оно намного более древнее. Его достаточно часто характеризуют как следствие того или иного неизбежного и нередуцируемого различия — политического (из-за отношения к цезарю, царю, князьям и папам), культурного (греческое или византийское влияние против латинского или франкского), богословского (расходящиеся взгляды на природу и благодать или на первородный грех), доктринального (филиокве, непогрешимость папы и т. д.), ритуального (дрожжевой хлеб и иконы в противоположность опреснокам и скульптурам), экклезиологического (патриархальная пентархия и соборность в отличие от всеобщей папской юрисдикции и монархии), даже «онтологического», если использовать несколько герметичный язык, некогда использовавшийся вселенским патриархом. Надеюсь, что последний случай был последствием неправильного перевода, и я должен отметить, что был бы безутешен, если бы обнаружил, что у нас даже сейчас нет ничего общего.

Поскольку многочисленные различия редко проводились в духе критической отрешенности, не загрязненной примесью убогих обвинений, то обычно было трудно отделить вопросы, имеющие реальное значение, от вопросов, поднятых для целей либо чисто полемических, либо в конечном счете несерьезных. Каждое серьезное взаимодействие между православными и католическими общинами раскрывает глубину существенного согласия, и, тем не менее, оно всегда исчезает после полуночного звона, поскольку каждая сторона с сожалением проявляет упорство в сохранении различий, которые лежат, очевидно, еще глубже. Постоянное чувство присутствия некоего все более конкретного и все же, что любопытно, все более неопределенного существенного различия осеняет всякий диалог, даже благожелательный, который пытается преодолеть пропасть. Это чувство служит постоянным стимулом нашего восторга по поводу тех скудных договоренностей, с которыми мы имеем дело, чтобы наполнить наше продолжающееся разделение почти мистической аурой неизбежности и фаталистически смирить нас с нашими неудачами и неудачей нашей любви.

Однако, по праву, папа Иоанн Павел II в Ut Unum Sint должен был открыть новую эру в экуменических отношениях между православием и римским католицизмом. Конечно, нет ничего удивительного в том, что автор Orientale Lumen — этого гимна любви к восточному христианству — столь ярко выразил желание примирения с Востоком. Я думаю, что ничто не могло подготовить кого-либо к тому необычайному вступлению, которое сделал Иоанн Павел, заявив, что он хочет обсудить с другими христианами (особенно, очевидно, с христианами Востока) папское первенство, которое включает проблему папской церковной юрисдикции. Действительно, это был настолько удивительный жест, что ни Православная, ни Католическая Церковь, похоже, еще не знают, как на него реагировать. И все же, конечно, это касается одной реальной проблемы, которую две церкви должны решать напрямую. Если мы в достаточной мере рефлексивны и свободны от абсурдных предрассудков, большинство из нас признает, что действительно центральный вопрос, к которому мы должны подойти вместе, — это то, как мы должны понимать церковную власть, апостольскую власть и епископскую власть по отношению к престолу Петра и папской привилегии в отношении провозвестия догм. Если бы нам было позволено обсудить это, не беспокоясь о других проблемах, многие из них наверняка разрешились бы сами по себе, так как они явно подчинены этой главной проблеме. Но здесь есть один вопрос, который я хотел бы поднять: будет ли нам когда-нибудь действительно позволено вести этот разговор? Я спрашиваю об этом, потому что существуют самые непримиримые члены наших сообществ и тех, что на Востоке. Они часто кажутся неспособными или не желающими признать какую-либо ясную границу между существенными и случайными различиями, между реальными и воображаемыми трудностями, между очевидными и предполагаемыми богословскими проблемами, а также между незначительными вопросами и теми, которые лежат в основе нашего разделения.

Collapse )


У кого больше прав на трон - у Романовых или "Сталиных"?


кликабельно

Начну с того, что монархия - это устойчивая система, в к-рой собственно личность монарха не слишком то важна - в рамках закона о престолонаследии его всегда можно заменить. Но свои субьективные соображения выскажу:

Ни у тех ни у других нет никаких прав на трон в России!

Во-первых Романовы - чистые узурпаторы, во-вторых они физически утратили власть в сер. 18 в., а их наследники - Голштейн-Готторпы - просто прос%али страну в нач. века 20-го - ну скажите на милость на хрена нам наследники неудачников?!

Со Сталиным еще проще - он не только не мыслил категориями монархии, как системы, но и не смог обеспечить нормальной преемственности своей власти, результаты этого мы пожинаем до сих пор...

Так что нам нужна НОВАЯ династия!

По хорошему в переходный период неплохо бы подобрать/воспитать группу претендентов, но, как всегда, такого времени история и обстоятельства нам не дадут - так что будем "жрать что дают" - так, по моему, у Чехова написано...

Вообще о монархии в России тут

Вина Европы в геноциде русского народа



Глядя на современных сторонников Гитлера среди русских/украинских нацистов и либероидных «коль с уренгоя» возникает вопрос: «Кто они?» То ли безродные дебилы (вырусь с нерусью), отрекшиеся от памяти русских предков (более тысячи лет считавших себя русами, русичами, русинами, малоросами, великоросами, белорусами, то есть русскими людьми) и старающихся по-холуйски примазаться к западным «сверхлюдям» ("пустите нас, неразумных, в Европу, правьте нами!"), то ли они пребывают не в курсе гитлеровских планов «окончательного решения» не только еврейского, но и русского (славянского) вопроса, нацистского проекта «жизненного пространства на Востоке для высшей расы». Расы, к которой «истинные арийцы» никого из славян и близко не относили.

Collapse )

Из истории свидомого украинства

20 лет назад британский историк написал книгу, где собрал информацию о Сталинградской битве из первоисточников. Книга переведена более чем на 30 языков.



Но на Украине запретили ввоз книги британского историка Бивера "Сталинград". Всего из-за одного абзаца, который звучит так:

"Чтобы пощадить чувства зондеркоманды СС, расстреливать детей поручили украинским националистам".

Оказывается, они оказались ещё большими животными, чем гитлеровские ССовсцы. Я понимаю, обидно официальному свидомому Киеву. Скачите дальше.

Стишки-запоминалки, чтобы не путаться в ударениях

Несколько специальных мнемонических стишков, по которым можно учить правильные ударения в сложных случаях.



Мы летали в Куршавель,
Чтобы пощипать щаве́ль.

Лишь потер слегка виски,
Выпил виски мастерски́.

На площадке – хоровод:
Чистят мусоропрово́д.

Collapse )

Два мира, два Шапиро. Хотим как в Техасе



Сегодня с утра наткнулся на очередное хомячковое «Пока в России сажают молодёжь, в США молодёжь сажает марсоходы». Хнык-хнык, только в этой стране…
Как же это тупое нытьё надоело.

Начнём с того, что молодёжь, которая что-то делает, и молодёжь, которая скачет на незаконных митингах – это совершенно разная молодёжь.

Collapse )

Никакой собственности скоро не будет. Фёдор Лисицын





Традиционная семья уже не в кризисе, а гораздо дальше. Почему взрослым людям не выгодно деторождение? Как современный рынок и образ жизни труда разрушает институт семьи? Как карантин повлиял на рождаемость? Почему будущее исключает владение собственностью и имуществом? И как найти свою личную спасательную шлюпку в надвигающемся мире? Об этом говорит историк Фёдор Лисицын.

Язычество академика Рыбакова. Кем были варяги и русы. Евгений Спицын





Профессиональный историк, писатель и общественный деятель Евгений Юрьевич Спицын. Автор народного учебника истории в 4-х томах, также автор многочисленных статей и публикаций на исторические темы и проблемы отечественного образования, на радио Аврора в передаче Кирилла Рычкова.

Святой Федор Достоевский



В Сан-Франциско есть храм Святителя Григория Нисского, принадлежащий Епископальной Церкви. В этом храме находится огромная фреска под названием "Танец святых", изображающая подвижников христианской веры, ведомых Христом Воскресшим в священном танце вместе с праведниками-нехристианами. Фреска была создана иконописцем Марком Дьюксом и завершена в 2009 году. Среди изображенных на фреске философ Симона Вейль, поэтесса Эмили Дикинсон, иконописец Андрей Рублев, Анна Франк, Уильям Шекспир, Кристина Пизанская, Федор Достоевский, пророк Моисей, Гипатия Александрийская, Уильям Блейк, Данте Алигьери, джазмен Джон Колтрейн, Чарльз Дарвин, художник Каспар Давид Фридрих, реформатор Мартин Лютер, Махатма Ганди, обнаженная леди Годива с конем, св. Франциск с волком, св. Серафим Саровский с медведем и др.

Collapse )