April 30th, 2014

Кембриджская пятерка, Британская элита на службе Сталина


Как зарубежные агенты во времена Великой Отечественной войны помогли Сталину? И почему "кембриджскую пятерку" называют самой опасной шпионской группой ХХ столетия?

В доме в центре столицы много лет тихо и скромно жил один из ведущих агентов "кембриджской пятерки" Ким Филби. Квартира расположена так, чтобы избежать похищения британскими спецслужбами: проезд к зданию затруднен, подступы к подъезду легко просматриваются. В адресных книгах столицы номера телефона Филби никогда не было, корреспонденция поступала через абонементный ящик на главпочтамте.

Операция по его переброске в Москву вошла в учебники разведки, правда, бежал он второпях, буквально в том, в чем был.

"У Филби с его советским связником была договоренность: если происходит что-то очень серьезное и есть угроза жизни, и если надо бежать, то связник в определенное время проходит под окнами квартиры Филби в Бейруте. И если это бегство моментальное, то надо с собой взять газету", - объясняет журналист Николай Долгополов.

Этот самый связник прошел под окнами квартиры Филби, но без газеты, то есть бежать не надо. Филби вышел, как был - в пиджачке, с портфелем в руках, в легкой одежде. Это все, что у него было. Журналисту Николаю Долгополову об этой детали поведала жена Кима Филби в то время, когда он работал над книгой об этом разведчике. Официально бегство агента прошло гладко, на деле же связник так перенервничал, что напутал с паролем, в то время как Филби нужно было срочно вывозить из города. До его ареста оставались считанные часы.

"Если бы Филби заговорил и рассказал обо всем, что он знал, это был бы всемирный скандал, по масштабу гораздо более, я бы сказал, жгучий, тревожный, нежели тот, который разыгрался после его бегства", - утверждает Долгополов.

Так в 1963 году он появляется в Москве. Ему удалось продержаться в разведке едва ли не больше других – 30 лет на службе СССР. Конспирацию он соблюдает маниакально, а фактически проваливается, не сумев отказать в помощи другу, тоже агенту "кембриджской пятерки".

"Засветился еще в Вашингтоне, ибо поселил в своей квартире друга Берджесса. Два разведчика из одной группы не должны никогда, ни по каким правилам, жить в одной квартире. Но Филби оправдывался, он говорил, что Берджесс в то время был в плохом состоянии, Берджесс пил, Берджесс вел себя просто недостойно. В конце концов, он был просто не в физической форме. И если бы его тогда, допустим, Филби не приютил у себя, в квартире своей, если бы он его оставил вот так, на улице, не известно, что было бы хуже. А если бы Берджесс сорвался и уже тогда выдал бы всю разведку? Всю сеть британскую в Лондоне", - рассуждает Долгополов.

В Вашингтоне Филби руководит британской миссией связи. Работает с ФБР и ЦРУ. Тогда же узнает, что под подозрением Дональд Маклейн – еще один из членов их ячейки

И тут Филби допускает просчет: он просит включиться в работу еще не пришедшего в себя Гая Берджесса. Надо предупредить Маклейна. В итоге тот сбегает в Страну Советов вместе с Маклейном, а Филби оказывается на грани раскрытия.

"Их подозревали, но не было возможности доказать, потому что настолько чиста была в войну работа. Ну, вы знаете, "пятерку" даже называли, а никто членов этой "пятерки" не знал до самых последних времен - до 1980-х, до 1990-х годов даже не знали", - объясняет Александр Зданович.


Историк Александр Зданович считает, что завербовать элиту Британии в свое время оказалось легко.

1933 год, когда в Германии к власти приходит Гитлер, в Италии - диктатура Муссолини, в Америке - экономический кризис. Социалистические идеи, которые проповедует молодая Страна Советов, в моде.

"Хотелось бы подчеркнуть, что все они на начальном, как минимум, этапе работали только по идеологическим соображениям, никакой оплаты им не было. Мы приложили, я имею в виду наши старшие коллеги, те, кто работал во внешней разведке России, тогда – Советского Союза, они приложили немало усилий, чтобы сконцентрировать их внимание и внушить им идею, что вы больше принесете пользы реализации идей марксизма, коммунистических идей, если вы будете находиться на определенных государственных постах в определенных государственных структурах", - рассказывает Зданович.


Отбирают шпионов, учитывая личные связи. В частности, Филби привлек внимание своим знакомством с Риббентропом – тогда послом Германии и Великобритании. Разведать настроение нацистов уже тогда становится стратегически важным. В политике чувствуется дыхание войны.

Collapse )

promo matveychev_oleg февраль 3, 2019 18:05 70
Buy for 100 tokens
Эта книга — антидот, книга-противоядие. Противоядие от всяческих бархатных революций и майданов, книга «анти-Джин Шарп», книга «Анти-Навальный». Мы поставили эксперимент. Когда книга была написана, но еще не издана, мы дали ее почитать молодому поклоннику…

Осколок Византии. Княжество в Крыму держалось еще после падения Константинополя

Неприступный город Мангуп высоко в горах. Князья и княжны из благородного рода Палеологов. Говоривший на почти что немецком языке народ, умевший отбиваться от турок еще 20 лет после падения Константинополя. Двуглавый орел на гербе. А еще — ниточка, которая тянется в наши дни, в московский район Ховрино. Это не фэнтази, а очередные эпизоды из истории Крыма, малоизвестные большинству россиян.

Три века истории

Княжество Феодоро, оно же Готия (Θεοδόρο, Γοτθία) просуществовало на крымской земле 270 лет — с 1204 по 1475 год. Для сравнения: Екатерина II присоединила Крым к России всего 230 лет назад — в 1783 году. Страна Феодоро была небольшой: она занимала лишь самую южную часть полуострова — горы и часть побережья до Алушты, издревле осваивавшегося и греками, и римлянами, и византийцами.

Население княжества состояло в основном из крымских готов, греков и алан, исповедовавших православие, и к концу существования княжества составляло около 150 тысяч человек. Впрочем, в последние десятилетия значительно вырос процент крымских татар, караимов и других тюрков, по разным причинам пожелавших подружиться с византийской цивилизацией. Столицу княжества, город Мангуп, построенный на горе неподалеку от современного Севастополя и Бахчисарая, в ту эпоху часто называли Феодоро. А основным портом была Авлита — фактически уже в черте современного Севастополя.

XIV и XV века в Крыму были беспокойным временем. Феодоро атаковали с одной стороны монголо-татары, с другой — генуэзцы, постепенно отвоевавшие у княжества побережье. Итальянцы забрались на этот по тем временам «край света» потому, что хоть он и был далеко от Апеннин, но вовсе не был краем: в XIII—XV веках на берега Черного моря переместился Великий шелковый путь, сказочно обогащавший предприимчивых купцов. Перетянув доходы княжества на себя, генуэзцы способствовали его постепенному упадку.

Часть крымских готов была вынуждена перейти в «итальянское» подданство, однако свои владения в Крыму генуэзцы называли Капитанством Готия. С севера Феодоро атаковал вначале татарский темник Ногай в 1299 году (удалось отбиться), сто лет спустя не сумели его захватить и орды хана Едигея, но и здесь часть земель была потеряна. Отступив в горы вокруг Мангупа, крымские христиане продержались еще семьдесят лет и были разбиты новым врагом, турками, лишь тогда, когда и греки, и сербы и болгары уже на века потеряли независимость.


Происхождение князей (или, как они сами себя называли — аутентов) Феодоро до сих пор не выяснено: они могли быть представителями знатного армяно-греческого рода Гаврасов, но могли и действительно происходить от династии Комнинов и Палеологов (как сами утверждали). Поэтому небольшое княжество занимало видное политическое и экономическое место в Восточной Европе, и с его владыками «царской крови» желали породниться правители других стран. Мария Палеологиня, княжна Мангупская, была женой молдавского господаря Стефана III Великого, ее тетя Мария Готская состояла в браке с последним владыкой другого византийского осколка, Трапезундской империи, Давидом Великим Комнином.

Последние годы

Сокрушили «последний осколок Византии», как и Константинополь, тоже турки. Осада неприступного Мангупа продолжалась пять месяцев. Мужественным феодоритам удалось перебить почти весь отборный корпус янычар Османской империи, но турки в конце концов овладели крепостью измором и хитростью. Почти все население города — 15 тысяч человек (по тем временам — город вполне приличных размеров) были или убиты, или угнаны в рабство.

На плато вокруг Мангупа при раскопках базилики, проводившихся археологом Н. И. Барминой, были обнаружены гробницы, буквально забитые скелетами, — до 17 в одной из них, причем многие черепа имели следы ударов тяжелым тупым орудием. У многих скелетов были отрублены верхние или нижние конечности. Захоронения обнаруживались в самых неожиданных местах. В качестве могил использовались выемки винодавилен (тарапанов), а иногда тела лишь немного присыпали землей и камнями.

Когда из бывших земель Феодоро был сформирован Мангупский кадылык, он еще долгое время оставался христианским. Дело в том, что после завоевания турки проявили мудрость и не стали добивать остатки поверженных врагов, избавляя себя от изнуряющей «партизанщины». Земли домена султана, на которых проживало христианское население, находились вне юрисдикции крымских ханов. Мусульманам даже было запрещено долгое время на них селиться. Языком местных христиан оставался готский, то есть германский диалект, о чем в письме от 1562 года упоминал австрийский дипломат Ожье Гислен де Бусбек. Письмо содержит список из 96 местных слов и фраз, а также записанную послом песню на готском языке.

В последующие века готов, конечно же, постепенно ассимилировали, и их следы в Крыму сегодня заметны только в белокурости и североевропейских чертах лица отдельных крымских татар и караимов. Историк Андрей Буровский пишет, что последние деревни готов еще существовали в Крыму даже в XVIII веке, но из-за какого-то конфликта их жители были перебиты татарами буквально накануне присоединения полуострова к России. Спастись удалось лишь одному подростку, уплывшему на лодке в море, — его подобрали русские моряки.

Мангуп

Хорошо сохранившиеся руины крепости столицы княжества Феодоро можно увидеть и сегодня. Твердыня выстроена на вершине горы Баба-даг, возвышающейся над уровнем окрестных долин на 250 метров, а над уровнем моря — на 583 метра. Место было выбрано не только из-за отвесных скал, но и потому что тут была вода — из земли били два источника.

Баба-даг и без крепостных стен крайне неудобна не то что для штурма, но и для простого подъема. Гора представляет собой отдельно-стоящее «столовое» плато, круто обрывающееся к югу. С северной стороны на нее взобраться хоть и сложно, но можно: там крутые обрывы имеют четыре протяженных выступа, разделенных пологими оврагами. Их жители перегородили мощными стенами с башнями и пропускали только гостей с мирными намерениями.

Первые укрепления на горе построили еще в V веке, когда готы только переселились в Крым, а уже в VI веке на плато возводится монументальная базилика. Так Мангуп (как его тогда называли — Дорос) становится центром Готской епархии в Крыму и даже на некоторое время Доросской митрополии, объединявшей христиан на огромных территориях — от Хазарского каганата до Северного Кавказа и Хорезма.

Но временем высшего расцвета Мангупа стал все-таки период княжества Феодоро. Именно с этой эпохи сохранились множественные искусственные пещеры-казематы, оборонительные стены, фундаменты базилик и руины цитадели на мысе Тешкли-бурун. Лучше всего сохранились сама цитадель и остатки оборонительных стен.

В самой большой пещере, называемой Барабан-коба, стоит колонна. Если ударить по ней, раздастся звук, напоминающий бой барабана. Предполагают, что здесь находилась тюрьма, в которой при турках томились знатные пленники, в том числе русские. Так, в Мангупе в 1569 году держали в заточении русского посла Афанасия Нагого с товарищами, а в 1572–1577 годах — Василия Грязного.

К сожалению, от самых величественных зданий Мангупа — дворца князей и величественного храма Святых Константина и Елены — остались лишь фундаменты, но по обрывам сохранились пещерные церкви и монастыри, кое-где возможно увидеть следы фресковой росписи.

Из Крыма — в Химки-Ховрино

Сейчас именно этим маршрутом — почти что в Химки-Ховрино (а точнее, в Шереметьево) летают из Крыма в Москву самолеты — всего два часа полета. В Средние века путь занимал много дней, иногда — целый месяц, на лошадях, по плохим дорогам, сквозь рогатки и засеки оборонительных линий. Но жители Феодоро преодолевали его, налаживая свои связи и с Московским государством.

Великий московский князь Иван III направлял в Крым послов, чтобы породниться с князьями Феодоро. Но судя по нынешней московской топонимике, наибольшую известность получила знатная семья Ховриных, позднее ставших московскими боярами и расколовшихся в XVI веке на два рода — Головиных и Третьяковых.

В конце XIV века предок Ховриных переселился из крымского города Судак в Москву. По одним данным, его звали Кузьма Коверя и он был всего лишь богатым купцом, по другим — это был аристократ Стефан Васильевич. Недоброжелатели говорили, что фамилия Ховрин происходит от древнерусского слова «ховра», то есть неопрятный, вероломный человек. Но им возражают, что Стефан Васильевич был не просто знатного, а даже царского рода, и потому Ховрин — это искаженное от византийской императорской династии Комнен. Мол, фамилия Комнен оказалась неблагозвучной для русской речи, и ее тут же переиначили на Комрин, а позднее — Ховрин.

В «Российской родословной книге», опубликованной в XIX веке князем Петром Долгоруковым, действительно упоминается князь Готии Степан (Стефан) Ховра, который был принят с честью князем Дмитрием Донским или его сыном князем Василием, получил подворье в Кремле, отмеченное на старинных картах города. В старости Стефан принял монашество под именем Симон, а сын его Григорий Ховра сыграл важную роль в основании Симонова монастыря. Но те, кто не верит родословным книгам, возражают, что записи о княжеском происхождении бояре Ховрины подделали, а изначально в русских летописях упоминается лишь купец Кузьма.

Но в любом случае по-византийски образованные, поднаторевшие в конкуренции с генуэзцами на Великом шелковом пути Ховрины смотрелись в тогда еще диковатой Московии выигрышно. Они стали своего рода министрами финансов — наследственными казначеями Московского княжества.

В 1585 году Ховриным были пожалованы земли на реке Лихоборке к северу от Москвы, и там возникло село, названное в честь боярина. Сегодня это уже окраина разросшегося мегаполиса, где проживают более 80 тысяч человек. Интересно, многие ли из них знают о связи названия своего района с византийскими не то торговцами, не то аристократами из Крыма?
http://rusplt.ru/world/feodoro-posledniy-oskolok-vizantii-9594.html

Ашрамы

Чтобы избавиться от стресса и усталости, провести время с пользой для души и тела, в ашрамы устремляются тысячи людей. Йога, медитация, дыхательные упражнения – что еще входит в арсенал средств по достижению душевного равновесия, мы сегодня расскажем.


Слово «ашрам» происходит от «ашрая», что на санскрите значит «защита». Наверное, так и есть – в ашраме можно обрести защиту от суеты, достичь душевного равновесия и состояния умиротворенности. Ашрам сегодня – духовно-религиозная община, которая собирает людей для совместной молитвы, медитации, занятий йогой, духовного обновления. Ашрамы занимаются религиозно-просветительской, издательской и благотворительной деятельностью.
Обычно ашрамы располагаются в отдаленных местах, вдали от цивилизации, поближе к лесу, горам, реке или озеру, что способствует духовным практикам. В каждом ашраме есть свой учитель – гуру – и его последователи. Как правило, из больших городов до ашрамов добираются на поезде, такси, туристическом автобусе и рикшей.
Правила в ашрамах очень просты: запрещены мясо, алкоголь, наркотики, в том числе сигареты, а также посторонние посетители в комнатах.


В большинстке ашрамов день начинается в 5 или 6 утра с занятий йогой или медитации, затем идет завтрак и различные занятия с промежутками свободного времени. Это могут быть дыхательные упражнения, общение с гуру, прогулки, различные церемонии. Завершается день, как правило, снова йогой и медитацией. Также в большинстве ашрамов вас попросят уделить около часа времени в день общественным работам, например, уборке, садоводству или административной работе .
Питание в ашрамах очень простое и, конечно же, вегетарианское: рис, чечевица, фрукты, овощи. Принимают пищу, как правило, все вместе и в тишине. Тарелку и столовые приборы каждый за собой моет сам. Время приема пищи – фиксированное, и лучше его не пропускать, а то рискуете остаться голодным. Если ашрам находится в городе, можно, конечно, найти место для перекуса – выходить никто не запрещает, а вот в ашрамах, расположенных вдали от больших городов, коих большинство, с этим могут возникнуть проблемы.

Размещение в ашраме может быть разным, но комнаты всегда обустроены просто: в них нет телевизора, телефона и интернета, зато очень чисто и уютно. В основном ашрамы предоставляют совместное размещение и общие ванные комнаты. В некоторых есть горячая вода и душ, а в других – только холодная и ведро. Конечно, новичкам лучше ехать в ашрамы, которые приспособлены для приема иностранных гостей, – у них есть программы на английском языке, и будет обеспечен европейский уровень чистоты и гигиены. Многим кажется, что ашрамы часто предлагают слишком строгие и суровые условия, но это не так – есть разные. И подходят они не только для опытных практиков йоги и медитации.

Collapse )

Ложь про отказы от российских паспортов в Крыму

Оригинал взят у voronkov_kirill в _Ложь про отказы от российских паспортов в Крыму
Захожу сегодня в ЖЖ и вижу — на первом месте топа висит заголовок "Очередь для подачи отказа от российского гражданства". И фотография:

28470_900

С подписью: "Симферополь, ул. Куйбышева, понедельник, 14 апреля. Около 18.30 вечера. И так какждый день... Сроки выходят...."
Автор опуса в комментариях выражает опасение о том, что может не успеть оформить отказ, т.к. "поздно спохватилась", а также рассказывает, как всех её подруг под страхом увольнения с мест работ гнали за российскими паспортами. Хорошо хоть уже не "под дулом автомата"...
____________________________________________________________________________________________________________________

А теперь реальность:
1. На фото — ОВИР в Симферополе на бульваре Франко - 44, рядом со зданием горуправления МВД. Учреждение уже закрыто и на крыльце идёт составление списка на следующий день.
2. Это действительно один из четырёх пунктов в Крыму, где можно отказаться от российского гражданства, НО (!) он, также производит выдачу новых российских и загранпаспортов. А для того, чтобы отказаться от российского гражданства, в очереди стоять вовсе не обязательно — достаточно уведомления почтой.
3. В период до 19 апреля — официальная дата, до которой принимались заявления об отказе принятия российского гражданства, — во всём Крыму было подано 3 427 заявлений (около 0,1% жителей), при этом ежедневно поступает около 15 000 заявлений на получение российского паспорта. Более 80 000 паспортов уже выданы.


UPD:
— Согласно информации федеральной миграционной службы РФ по состоянию на 29 апреля в Крыму выдано 400 000 российских паспортов.
— В комментариях многие уделяют особое внимание точному адресу ОВИРа на фото. Поясню: здание стоит на пересечении ул. Куйбышева и бул. Франко. Как и любое угловое здание оно имеет двойной адрес, который абсолютно не является смысловым камнем преткновения данного поста.

Зачем интелигенции майдан?


http://rabkor.ru/debate/2014/04/29/maidan-intellectuals


Об авторе: Светлана Щербак
Кандидат философских наук, сотрудник НАН Украины.

С самого начала Евромайдана для меня было загадкой, почему украинская либеральная интеллигенция во время протестов выступила рука об руку с ультраправыми, многие из которых не скрывают своей приверженности к идеологии национал-социалистического типа. Наиболее активное участие в событиях, развернувшихся на Евромайдане, приняли не умеренные националисты, как это было во время Оранжевой революции, а радикалы — именно они были теми штыками, на которых революция пришла к победе. Не заметить их было невозможно — черно-красные флаги УПА, околонацистская символика, факельные шествия, речевки «Слава Украінї! Героям Слава! Слава нації! Смерть ворогам!», «Москалів на ножі!», «Хто не скаче, той москаль!» присутствовали на столичном Майдане и региональных майданах (особенно в западных регионах страны) с самого начала.
Тем не менее, как показывают соцопросы, интеллигенция действительно широко поддержала Евромайдан — по данным КМИС (Киевского международного института социологии) от 8-18 февраля 2014 г., лица с высшим образованием гораздо больше поддерживали протестующих, чем власть (45% против 17%). Этот факт вызывает тем большее недоумение, что ни заявленные правыми стратегические цели, ни их идеологическая платформа не имеют ничего общего с фундаментальной идеей либеральной демократии — правами и свободами автономных индивидов, обеспечивать которые и призваны демократические институты.
Ультраправые никогда не скрывали, что их конечной целью является не демократия, а национальная революция и построение нациократии. Речь идет о построении моноэтнического государства в соответствии с «украинской национальной идеей», подразумевающей принцип господства коренного украинского народа на своей земле. В соответствии с этим принципом представители власти в национальном государстве должны быть «носителями национальной идеи», а среди ложных вражеских идеологий назван «демолиберализм» (демократический либерализм — из программных документов Правого Сектора). А, скажем, в проекте Конституции, опубликованной на сайте ВО «Свободы», четко указано, что власть в стране должна принадлежать «титульной нации»; что в органы власти люди должны избираться по национальному признаку — пропорционально этническому составу населения страны (то же самое касается доступа к высшему образованию и работы во всех органах власти); что разрешаются только те партии, «деятельность которых направлена на благо Украинской нации»; что информационное пространство должно подвергаться жесткой цензуре по критерию «антиукраинскости» и тому подобное. Словом, в центр системы права предлагается поставить не отдельного человека, его права и свободы, но Украинскую нацию.
В этой связи и возникает вопрос, почему многие видные представители украинской интеллигенции, несмотря на декларируемую приверженность «европейским демократическим ценностям», сочли для возможным косвенно поддержать ультранационалистическую риторику, коль скоро не ушли с майданов.

Collapse )

Все, что вы хотели знать про инквизицию, но боялись спросить

http://postnauka.ru/faq/25542

Суд инквизиции – очень любопытная и притягательная для человека XXI века тема. Когда мы говорим «инквизиция», мы представляем себе очень страшную картинку, которая возникает в нашем воображении в основном благодаря художественной литературе или фильмам. Мы как будто видим монахов в темных рясах с пыточными орудиями в руках, сырые темные подземелья, в которых томится и страдает множество заключенных… Но все подобные ужасы довольно далеко отстоят от того, чем на самом деле являлась инквизиция в Средние века.

1. Ордалия и пытка

Термином «инквизиция» обозначается прежде всего совершенно особая процедура уголовного судопроизводства, которая возникла в Западной Европе в XIII веке. Конечно, она появилась не на пустом месте, но была заимствована из римского права, поскольку в Риме – и в республике, и в империи – применялась процедура следствия, так как в переводе с латыни «inquisitio» означало буквально «допрос». Единственное отличие от западного Средневековья заключалось, пожалуй, в том, что в Риме к пытке прибегали лишь в случае допроса рабов, в Европе же она стала применяться к представителям любых сословий.
Нужно также понимать, что инквизиционный суд пришел на смену другой средневековой судебной процедуре – обвинительной (accusatio), процедуре Божьего суда, повсеместно принятой в Европе в ранее Средневековье. В этот период судьей считался не человек, но сам Господь, который вершил свой Высший суд, а люди, являвшиеся судебными чиновниками, выступали лишь свидетелями проявления Его воли. Именно поэтому в Божьем суде использовалась ордалия – испытание обвиняемого при помощи различных средств: каленого железа, горячей и холодной воды, хлеба и сыра. Применялся также судебный поединок (так называемая двусторонняя ордалия), при котором истец и ответчик сражались друг с другом с оружием в руках, и победитель считался выигравшим судебный процесс.
Ордалия и пытка сильно различались между собой по своему назначению. Ордалия сама по себе уже являлась доказательством вины. Если у человека от раскаленного куска железа появлялось пятно на руке, если он был не в состоянии проглотить отмеренное количество хлеба или сыра или выпить определенное количество воды, считалось, что он виновен, и судебные чиновники сразу же приговаривали его к уплате штрафа или к иному наказанию. В отличие от ордалии пытка являлась всего лишь средством получения главного доказательства при инквизиционной процедуре – признания обвиняемого, без которого приговор не мог быть вынесен. Пытка, таким образом, провоцировала заключенного на дачу признательных показаний.

2. Обязательная исповедь


В 1215 году, на IV Латеранском церковном соборе, было принято постановление, согласно которому каждый человек в обязательном порядке должен был раз в год исповедаться в своих грехах. До этого момента ежегодная исповедь оставалась делом сугубо произвольным. Однако отныне прихожане, нарушающие данное правило, уже автоматически рассматривались как грешники. И точно так же, как в церкви на исповеди, человек должен был признаться в своих преступлениях на допросе. Эта смысловая близость между церковной исповедью и судебным признанием подчеркивалась тем, что оба эти понятия в латинском языке обозначались одним и тем же словом «confessio».
Инквизиционная процедура прижилась в западноевропейских судах далеко не сразу. Хотя официально она была введена в XIII веке, но и значительно позже, в XIV и XV веках, мы находим в источниках следы старой процедуры – процедуры Божьего суда. В частности, очень часто представители знати в качестве доказательства своей невиновности предлагали проведение судебного поединка. Иногда им удавалось добиться такого решения, однако в большинстве случаев судьи запрещали судебный поединок на том основании, что он являлся пережитком старой обвинительной процедуры. Дуэль, которая была очень распространена во Франции Нового времени или в России XIX века, собственно, является наследием именно этой средневековой процедуры, своеобразным развитием института судебного поединка.

3. Судебная процедура

Collapse )

О ватниках и Украине, героях и предателях

Жаль в интервью не вошло 2/3 текста, самое интересное
когда- нибудь выложу полностью


Оригинал взят у gorart в О ватниках и Украине, героях и предателях
Свежая серия проекта ".ГЕРОИ" вышла на экраны ваших айпадиков и ноутбуков. На этот раз мы беседовали с политтехнологом и историком Олегом Матвейчевым matveychev_oleg
Кто такие "ватники" и являются ли они героями? С каким менталитетом живет русский человек - что ему надо от жизни и какие невероятные задачи он может выполнить?
Как строили Олимпиаду в Сочи, и на какие решения пошли строители и Владимир Путин ради этого.
Что происходит на Украине, почему появляются предатели и террористы, в чем биохимия их поступков? Как Россия поможет Украине, и на какие шаги возможно пойдет в самое ближайшее время.
И в заключении кто современные Герои России:
Олег Матвейчев, ".ГЕРОИ" серия 9:

Благодарим ridus.ru за помощь в проведении съемок. Редкая панорама - Олег Анатольевич в редакции Ридуса


Не забывайте нажимать "рекомендовать" внизу экрана и делать перепосты.

Министр экономики Германии: «Energiewende на грани провала»

Оригинал взят у from_aftershock в Министр экономики Германии: «Energiewende на грани провала»

Перевод danko2050, источник здесь.

«Оргия зеленой энергетики в Германии подошла к концу. Музыка затихла и некогда неисчерпаемые потоки вина иссякли. Сутенеры и шлюхи зеленой энергетики могут расходиться по домам.


Collapse )

Это сообщение было опубликовано в информационном центре Aftershock пользователем k0lun. Вы можете посмотреть и откомментировать публикацию здесь