March 27th, 2014

Buy for 110 tokens
Это современная история кровавой мести – трагедия, каких быть не должно. Однако это случилось и молчать об этом опасно и даже преступно. Фото: архив Резы Дегати Цель моего поста не сеять межнациональную рознь, скорее наоборот, мы должны знать правду, о тех событиях, чтобы они больше…

О митингах и площадях или Как оценить реальное число митингующих?

Оригинал взят у hippy_end в О митингах и площадях или Как оценить реальное число митингующих?
Не знаю, как других людей, а меня уже перестала удовлетворять оценка числа людей, выходящих на площадь Свободы, «на взгляд». Пусть даже этот взгляд мой собственный.

Вот я и занялся нехитрыми изысканиями, которые, надеюсь, помогут людям оценивать в будущем количество людей на массовых мероприятиях более объективно.

1. Вот данные о площади площади Свободы в Харькове (прошу простить за вызывающий улыбку повтор слова «площадь»):

Общая площадь харьковской пл. Свободы составляет 119 тыс. квадратных метров.
Длина площади от 690 до 750 метров.
Ширина прямоугольной части от 96 до 125 метров.
Диаметр круглой части – 350 метров.

Источник: http://streets-kharkiv.info/ploshchad-svobody

2. Замеряю изображение на экране компьютера на Яндекс карте Харькова миллиметровой линейкой:

пл. Свободы-2

Максимальная длина получается 24 см (от Госпрома до ул. Сумская),
Диаметр круга – 11 см (от Северного до Южного корпусов университета им. Каразина).
Проверяем: это дает примерно 344 метра в масштабе карты на экране, что для замеров по экрану миллиметровой линейкой – вполне соответствует тому, что приведено в пункте 1.

Продолжаю замеры:
Collapse )

На Украине начались задержки зарплат... Это еще цветочки!

На 1 марта размер невыплаченных зарплат увеличился на 23,5% по сравнению с 1 февраля до 997,999 миллиона гривен.

Об этом говорится в сообщении Государственной службы статистики.

Наибольший размер невыплаченных зарплат на 1 марта был зафиксирован в Донецкой области — 110,733 млн гривен, Киевской — 148,559 млн гривен и Харьковской — 90,771 млн гривен.

В феврале задолженность по выплате заработной платы за счет средств государственного и местных бюджетов сократилась на 79,1% по сравнению с январем, составив на 1 марта 2014 года 0,063 млн гривен.

При этом задолженность госбюджета составила 0,021 млн гривен, а задолженность по выплате зарплаты за счет средств местных бюджетов — 0,042 млн гривен.

http://rusvesna.su/news/1395781834

А как же коррупция и золотой унитаз?
Ведь унитаз отобрали, майдан победил, коррупции теперь нет и экономика должна быть на подьеме....
Может у Навального спросить? Ведь он тоже всех к майдану зовет...



Пять суперспособностей детей


http://m.vk.com/love_mama

ПЯТЬ СУПЕРСПОСОБНОСТЕЙ которыми обладают младенцы!
Младенцы обычно выглядят совершенно беспомощными, но на
самом деле они способны на удивительные вещи!

1.Водный инстинкт
При рождении человек получает набор инстинктов, которые хорошо работают до тех пор, пока мозг не развивается достаточно, чтобы взять на себя контроль за выживанием.Одним из таких инстинктов является «рефлекс ныряния», который также встречается у тюленей и других животных, обитающих в воде.
Вот как он работает: если младенца возрастом до полугода опустить в воду, он рефлекторно задержит дыхание.В это же время частота сокращений сердечной мышцы замедлится, помогая сохранять кислород, а кровь начнёт циркулировать преимущественно между наиболее жизненно-важными органами: сердцем и мозгом. Этот рефлекс поможет младенцу оставаться под водой гораздо дольше, чем взрослому человеку, без серьёзной угрозы здоровью.

2.Обучаемость
Дети получают знания с ошеломляющей скоростью, так как каждый новый опыт, который они переживают, создаёт прочные связи между нейронами в мозге.К тому времени, как ребёнку исполнится 3 года, количество этих связей будет равняться приблизительно 1000 триллионов, что вдвое превышает это количество у взрослого.Начиная примерно с 11 лет мозг начнёт избавляться от лишних связей, а способность к обучению станет снижаться.

3.Квантовая интуиция
Наш опыт восприятия реальности существенно препятствует пониманию правил квантовой механики, регулирующих поведение элементарных частиц. К примеру, согласно квантовой механике, частица, например, фотон или электрон, не находится «ни здесь, ни там», а присутствует в обоих местах и между ними одновременно.Образно говоря, это больше похоже на облако, чем на пинг-понг.В масштабах большой группы частиц эта «размытость» исчезает и появляется конкретное местоположение объекта.Однако, проще рассказать, чем понять: интуитивное понимание этих законов не давалось даже Эйнштейну, что уж говорить о среднестатистическом взрослом человеке.Младенцы ещё не привыкли к какому-либо определённому восприятию реальности, что даёт им возможность интуитивно понимать квантовую механику. В возрасте до 3-х месяцев у детей не сформировано чувство «постоянства объекта», то есть осознание того, что предмет может быть только в определённом месте в определённое время.Игровые эксперименты (Peekaboo) показывают удивительную интуитивную способность младенцев предполагать наличие предмета в абсолютно любых местах одновременно.

4.Чувство ритма
Все дети появляются на свет со врождённым чувством ритма. Это было доказано в 2009-м году с помощью эксперимента: дети 2-х и 3-х дневного возраста слушали барабанный ритм с подключенными к голове электродами-датчиками. В случаях, когда исследователи намерено сбивались с ритма, мозг всех младенцев показывал «ожидаемость» удара в тот момент, где он должен был быть, вопреки тому, когда он на самом деле прозвучал.Учёные полагают, что чувство ритма помогает детям распознавать интонацию в речи своих родителей и таким образом улавливать смысл, не понимая слов.Также с помощью него дети понимают отличие родного языка от любого другого.

5.Быть милыми
Да, быть милым и вызывать тем самым положительные эмоции у взрослых — это тоже суперспособность. Учёные считают, что мы воспринимали бы детей слишком жалкими, беспомощными, глупыми и скучными, чтобы их любить (к родным матерям это, наверное, не относится).Если бы они не были так очаровательны и милы! В прошлом году группа канадских и китайских психологов опубликовала результаты своих исследований, в которых говорится, что мы умиляемся больше младенцам, чем малышам, и больше малышам, чем повзрослевшим детям.Привлекательность ребёнка снижается в возрасте около 4-х с половиной лет. На восприятие нами ребёнка как «милашки» влияет строение его лица: большая голова, круглое лицо, большие глаза и маленькие рот и нос. Эти черты дают взрослым гораздо больше эмоций, чем использованные подгузники, благодаря чему от суперспособности ребёнка быть милым косвенно, но всё же зависит его способность к выживанию.


Республика Новороссия

http://odessa-antimaydan.com/federativnaya-respublika-rf-novorossiya/

Федеративная Республика Новороссия


Девиз: «Воля и труд» «Навеки с Россией»
Гимн республики: «Я — Русич» автор слов А. Зотов;
«Государственный гимн Россиийской Федерации» автор слов Н. Михалков.
Исторический политический прецедент — Донецко-Криворожская Республика (ДКСР) — советская республика в составе РСФСР.

Площадь — 257,1 тыс. кв. км
Население — 23,12 миллиона человек
Потенциальная столица — Харьков, политическая — Донецк.
ВВП -170 млрд. долл. (с учетом возврата регистрации фирм из города Киева, Республика Украина РФ в регионы ФР РФ Новороссия — свыше 200 млрд. долл. Прогнозируемый — свыше 300 млрд. долл.

Политический, культурно-исторический макрорегион, который объединяет Запорожскую, Николаевскую, Одесскую, Херсонскую, Днепропетровскую, Харьковскую, Донецкую и Луганскую области. Господствует русский язык. Новороссия с ее доминирующей и самовоспроизводящейся русской культурой воспринимает себя как отдельную от других регионов общность. Население этих регионов вплоть до отделения рассматривало себя как часть «большой России» Язык общения Новороссии— русский, что является наиболее очевидным и наиболее распространённым выражением особой самоидентичности. Новороссия является экономически более развитой в сравнении с соседними регионами. Доминирующий в плане людских ресурсов и промышленного и хозяйственно-экономического потенциала регион. В историко-географическом плане в категориях Российской империи относится к так называемым Новороссии (кроме Крыма), Слобожанщине и Области Войска Донского (восток Донецкой и юго-восток Луганской областей). В Новороссии находятся многие наиболее крупные предприятия: «Донецкуголь» (крупнейшее предприятие угледобывающей промышленности); «Криворожсталь», Донецкий металлургический комбинат, «Азовсталь», Алчевский металлургический комбинат и металлургический комбинат им. Ильича (чёрная металлургия); Завод имени Малышева, «Топаз» (военная промышленность); Южный машиностроительный завод, Хартрон, РАДМИР (ракетно-космическая отрасль); Харьковское авиационное предприятие и Мотор Сич (авиастроение); Черноморский судостроительный завод, судостроительный завод «Океан»;, Херсонский судостроительный завод, Харьковский тракторный завод, нефтеперерабатывающие заводы в Луганске, Одессе, Херсоне, Бердянске; Южноукраинская атомная электростанция; ДнепроГЭС и Каховская ГЭС (гидроэлектроэнергетика); морские порты Одесса, Севастополь, Феодосия, Евпатория, Керчь, Бердянск, Мариуполь, а также многие другие крупные предприятия.

Бoльшую часть территории занимают Приднепровская, Причерноморская и Приазовская низменности и и Донецкий кряж до 400 м, на юге расположены Крымские горы. Самая высокая вершина — гора Роман-Кош (1545 м).
Основные реки — Днепр, Днестр, Южный Буг, Северский Донец и Дунай, впадающие в Чёрное море. Крупнейшие водохранилища — Кременчугское, Каховское и Днепродзержинское. Климат умеренно континентальный, а на южном берегу Крыма субтропический средиземноморского типа.
Практически вся территория Новороссии представлена степной зоной, которая занята самыми плодородными чернозёмами в мире.

По данным международных социологических исследований и результатов славяноведения РАН русскоязычным является абсолютное большинство населения южных и восточных регионов:

Днепропетровская область — 72 %
Донецкая область — 93 %
Запорожская область — 81 %
Луганская область — 89 %
Николаевская область — 66 %
Херсонская область — 62 %
Одесская область — 85 %
Харьковская область — 74 %

В целом в юго-восточных регионах 92 % предпочитают русский язык.
Площадь и население регионов Новороссии:

Днепропетровская область 31,9 тыс. кв. км 3,567 млн.чел.
Донецкая область 26,5 тыс. кв. км 4,841 млн.чел.
Запорожская область 27,2 тыс. кв. км 1,929 млн.чел.
Луганская область 26,7 тыс. кв. км 2,546 млн.чел.
Николаевская область 24,6 тыс. кв. км 1,264 млн.чел.
Одесская область 33,3 тыс. кв. км 2,469 млн.чел.
г. Севастополь 0,9 тыс. кв. км 0,379 млн.чел.
Харьковская область 31,4 тыс. кв. км 2,914 млн.чел.
Херсонская область 28,5 тыс. кв. км 1,175 млн.чел.
Новороссия в целом 257,1 тыс. кв. км 20,71 миллиона человек.

Крупнейшие городские агломерации юго-восточной Украины:
Харьковская агломерация — 1 750 000 чел.
Донецкая агломерация — 1 612 000 чел.
Днепропетровская агломерация — 1 490 000 чел.
Одесская агломерация — 1 191 000 чел.
Криворожская агломерация — 1 010 000 чел.
Горловско-Енакиевская агломерация — 665 000 чел.
Центрально-Луганская агломерация — 513 000 чел.
Краматорская агломерация — 486 000 чел.
Южно-Луганская агломерация — 460 000 чел.
Херсонская агломерация — 425 000 чел.
Северодонецко-Лисичанская агломерация — 350 000 чел.
Шахтёрская агломерация — 250 000 чел.
Никопольская агломерация — 235 000 чел.
Крупнейшее Донецко-Луганское скопление агломераций в Донбассе населяет около 4,75 млн чел.



Кн. Трубецкой: к украинской проблеме

К украинской проблеме

Статья была напечатана в сборнике "Евразийский современник", книга V. Париж, 1927, с.165-184.

I

Петровская реформа составляет резкую грань между двумя эпохами истории русской культуры. С первого взгляда кажется, что при Петре произошел полный разрыв традиции и что культура послепетровской России не имеет ничего общего с допетровской, ничем с ней не связана. Но такие впечатления обычно бывают ошибочны: там, где с первого взгляда существуют такие резкие перерывы в истории какого-нибудь на - рода, ближайшее рассмотрение большей частью обнаруживает призрачность этого перерыва и наличие с первого взгляда незаметных связей между двумя эпохами. Так обстоит дело и с отношением послепетровской культуры к допетровской. Как известно, историки русской культуры постоянно указывают на целый ряд явлений, связующий послепетровский период русской культуры с допетровским и позволяющих утверждать, что петровская реформа была подготовлена определенными течениями допетровской культуры. Если окинуть взглядом все эти указываемые историками связующие нити между допетровской и послепетровской культурой, то получается картина, которую можно описать так: о резком и полном перерыве традиции можно говорить только в том случае, если под "русской культурой" разуметь только ее великоросскую разновидность; в культуре же западнорусской (в частности украинской) при Петре резкого перерыва традиции не произошло, а поскольку эта украинская культура и до Петра начала проникать в Москву, порождая там определенные сочувственные ей течения, можно считать, что культурная реформа Петра была подготовлена и в Великороссии.

В течении XV, XVI и первой половины XVII века культура Западной Руси и культура Руси Московской развивалась настолько разными путями, что к половине XVII века различие между этими двумя культурами стало чрезвычайно глубоким. Но, в то же время, живое сознание общерусского единства и общности византийского культурного преемства не позволяли рассматривать обе культуры как вполне независимые друг от друга и заставляли смотреть на эти две культуры как на две разные редакции (разные индивидуации) одной и той же общерусской культуры. После присоединения Украины на очередь стал вопрос о слиянии обеих этих редакций русской культуры воедино. При этом, однако, вопрос ставился в форме довольно обидной, как для великоросского, так и для малорусского национального самолюбия: думали не столько о слиянии обеих редакций русской культуры, сколько об упразднении одной из них, как редакции "испорченной", и сохранении другой, как единственной "правильной" и подлинной. Украинцы считали московскую редакцию русской культуры испорченной благодаря безграмотности москвичей, попрекали москвичей отсутствием школ и кичились перед ними постановкой школьного дела. Москвичи же считали украинскую (вообще западнорусскую) редакцию русской культуры испорченной благодаря еретическому латинско-польскому влиянию. Может быть благоразумные люди понимали, что в этом споре каждая из сторон была одновременно и права и не права, что великороссам надо было заводить школы, а украинцам - избавиться от многих черт, позаимствованных у поляков. Но благоразумных было мало, а большинство и с той, и с другой стороны занимало непримиримую позицию. Поэтому практически вопрос сводился к тому - какую из двух редакций русской культуры следует целиком принять, а какую целиком отвергнуть. Решать должно было правительство, т.е. в конечном счете - царь. Правительство встало на сторону украинцев, что с точки зрения политической было совершенно правильно: неизбежное недовольство великороссов могло привести разве только к бунтам чисто местного характера, тогда как неудовольствие украинцев могло значительно затруднить и даже сделать невозможным настоящее воссоединение Украины. Но, вставши на сторону украинцев, московское правительство сделало в направлении признания "правильности" украинской редакции русской культуры только первые шаги. Правда, это были самые ответственные шаги - "исправление" богослужебных книг (т.е. замена московской редакции этих книг редакцией украинской) и вся реформа Никона [+1]. В этой области была проведена полная унификация, причем великоросское было заменено украинским. Но в остальных областях культуры и жизни такой унификации до Петра проведено не было: В Украине царила чистая западнорусская редакция культуры без всякой великорусской примеси, в Великороссии - смесь московской культуры с западнорусской, причем в этом подмешивании западнорусских элементов к великорусской культуре одни представители высшего класса (тогдашние "западники") шли довольно далеко, другие же (тогдашние московские националисты), наоборот, старались соблюдать чистоту великорусской традиции.

Царь Петр поставил себе целью европеизировать русскую культуру. Ясно, что для выполнения этой задачи могла быть пригодна только западнорусская, украинская редакция русской культуры, уже впитавшая в себя некоторые элементы европейской культуры (в польской редакции этой последней) и проявлявшая тенденцию к дальнейшей эволюции в этом же направлении. Наоборот, великоросская редакция русской культуры, благодаря своему подчеркнутому европофобству и тенденции к самодовлению, была не только непригодна для целей Петра, но даже прямо мешала осуществлению этих целей. Поэтому, Петр эту великоросскую редакцию русской культуры постарался совсем искоренить и изничтожить, и единственной редакцией русской культуры, служащей отправной точкой для дальнейшего развития, сделал украинскую редакцию.

Таким образом, старая великоросская, московская культура при Петре умерла; та культура, которая со времен Петра живет и развивается в России, является органическим и непосредственным продолжением не московской, а киевской, украинской культуры. Это можно проследить по всем отраслям культуры. Возьмем, например, литературу. Литературным языком, применяемым в изящной, в религиозной и в научной литературе как в Московской, так и в Западной Руси, был язык церковнославянский. Но редакция этого языка в Киеве и в Москве до XVII века были не совсем одинаковы, как в отношении словарного состава, так и в отношении синтаксиса и стилистики. Уже при Никоне киевская редакция церковнославянского языка вытеснила московскую в богослужебных книгах. Позднее то же вытеснение московской редакции редакцией киевской наблюдается и в других видах литературы, так что тот церковнославянский язык, который послужил основанием для "славяно-российского" литературного языка петровской и послепетровской эпохи, является именно церковнославянский язык киевской редакции. В Московской Руси существовала богатая поэтическая (стихотворная) традиция, но традиция эта была преимущественно устная; писанных поэтических произведений до нас дошло немного, но по тем, которые дошли (напр. "Повесть о Горе-Злосчастии" [+2]), мы можем составить себе отчетливое представление об особенностях этой поэтической традиции: язык ее был довольно чистый великоросский с небольшой примесью церковнославянского элемента и уснащенный некоторой традиционной поэтической условностью, стихосложение было не силлабиче - ское и не тоническое, а покоилось на тех же принципах, как стихосложение великорусской народной песни. Между тем, в Западной Руси сложилась иная, чисто книжная поэтическая традиция, примыкающая к польской, и потому основанная на силлабическом стихосложении и на употреблении рифм. Писались эти "вирши" в Западной Руси как на том русском (точнее белорусско-польском) жаргоне, который в Западной Руси служил разговорным и деловым языком высших классов русского общества, так и на языке церковнославянском. В Великороссию такие западнорусские стихотворения (при том, разумеется, на церковнославянском, т.е. общерусском литературном языке того времени) проникали уже и до Петра: популярны были напр. подобные стихотворения Симеона Полоцкого [+3]. Завелись в Москве даже и местные подражатели этому роду поэзии: назовем хотя бы известного Сильвестра Медведева [+4]. Со времен Петра русская поэзия старого великоросского типа окончательно ушла "в народ"; для высших (в культурном смысле) слоев общества отныне стала существовать только поэтическая традиция, ведущая свое начало от западно-русских силлабических вирш на церковнославянском языке. Прозаическая повествовательная литература существовала как в Московской, так и в Западной Руси, но в этой последней подавляющее польское влияние не позволяло развиться самостоятельному творчеству, так что повествовательная литература была почти всецело переводная; в Московской же Руси существовала и своя самостоятельная традиция прозаической повести, которая как раз в XVII веке стала особенно крепнуть и подавать надежды на успешное дальнейшее развитие (ср. напр. "Повесть о Савве Грудцыне" [+5]). В то же время в течении всего XVII века западнорусская переводная повесть широким потоком вливается в Московскую Русь. Русская повествовательная прозаическая литература послепетровского периода примыкает именно к этой западнорусской традиции переводных повестей: туземная московская традиция погибла, так и не успев вполне развиться. Ораторское искусство, по всей вероятности, существовало и в Московской Руси: стиль произведений протопопа Аввакума [+6] - определенно ораторский и, несмотря на свою кажущуюся безыскусственность, предполагает старую устную традицию проповедничества. Но эта традиция не имеет ничего общего с традицией схоластической риторики, насажденной в Западной Руси братскими школами и Могилянской Академией [+7]. Москва познакомилась с этой украинской проповеднической традицией задолго до Петра. При Петре же знаменитые ораторы-украинцы, Феофан Прокопович [+8] и Стефан Яворский [+9], окончательно закрепили эту традицию. Вся русская риторика послепетровского периода, как церковная, так и светская, восходит именно к этой украинской традиции, а не к традиции московской, которая так и погибла окончательно, не оставив о себе других свидетельств, кроме указаний, извлекаемых из произведений расколоучителей вроде Аввакума. Наконец, литература драматическая в допетровскую эпоху имелась только в Западной Руси. В Москве своей самостоятельной традиции драматической литературы не было: при дворе ставились, и то очень редко, драматические произведения украинских авторов (напр. Симеона Полоцкого). Русская драматическая литература послепетровского периода генетически связана именно с украинской школьной драмой. Таким образом, мы видим, что во всех своих отраслях послепетровская русская литература является прямым продолжением западно-русской, украинской литературной традиции.


Продолжение читать:

http://www.kulichki.com/~gumilev/TNS/tns02.htm