February 4th, 2014

Истинная причина майдана

Вот новость от 2011 года:

"По данным Минэкологии, проблема отработанных покрышек достигла в Украине довольно широких масштабов: ежегодно в стране автомобилистами выбрасывается около 180 тыс. т использованных автомобильных шин. Вместе с тем на специализированных предприятиях перерабатывается только ничтожная доля этого материала — до 14 тыс. т, или не более 8%. Все дело в том, что утилизацией покрышек занимается достаточно небольшое количество предприятий: с экономической точки зрения завод по переработке шин является не самой выгодной инвестицией".




promo matveychev_oleg февраль 3, 2019 18:05 75
Buy for 100 tokens
Эта книга — антидот, книга-противоядие. Противоядие от всяческих бархатных революций и майданов, книга «анти-Джин Шарп», книга «Анти-Навальный». Мы поставили эксперимент. Когда книга была написана, но еще не издана, мы дали ее почитать молодому поклоннику…

Репортер подсознания

Юрию Лозе – шестьдесят, а сам юбиляр навсегда остался в советских восьмидесятых.

Сопоставление этих цифр неожиданно дает эффект совершенно шекспировский, «порвалась дней связующая нить»; то небывалое десятилетие с его Афганом, русским роком и нерусским диско, хет-триком генсеков в гробу, Чернобылем, перестройкой, антиалкогольной кампанией, «Огоньком» и всем оглушительно затем последовавшим – оказывается совсем рядом.

Легендарный первый альбом, «Путешествие в рок-н-ролл», он записал в 1983 году, своеобразный итог десятилетию подвел в 88-м, альбомом «Что сказано, то сказано». И, кажется, с тех пор почти не писал новых песен, во всяком случае, хитов и шлягеров, стремительно уходивших если не в народ, то во двор.

И гимнов.

Потому что «Девочка в баре» была именно гимном, а народные вокруг нее дискуссии – сугубо идеологическими, как и положено гимнам. Официоз в лице учителей и родителей, комсомола и статей в «Комсомолке», влиял здесь опосредованно, чистого творчества масс было больше.

Стоило на школьном «дискаче» дождаться частичной утраты взрослыми бдительности, погасить верхний свет и врубить «Девочку» (в неизменно плохом качестве), как до трети сверстников возмущенно покидали спортзал, превращенный в танцпол. То же сопутствовало и вечеринкам «на хатах» – девчонки протестовали хором, и вместо танцев с обжиманцами начинался долгий и бесплодный русский спор вокруг героев и формулировок.

Пожалуй, сейчас уже надо напоминать, о чем идет речь – и это тоже в традициях русских гимнов.
Пустячок, на нынешние деньги, зарисовка в три куплета; принципиальны, собственно, первый и второй, третий – уже повторение пройденного:

Девочка сегодня в баpе, девочке пятнадцать лет.
Pядом худосочный паpень – на двоих один билет.
«Завтpаки» за всю неделю, невзирая на запpет,
Уместились в два коктейля и полпачки сигаpет.

Девочка, конечно, pада, что на ней кpутые штаны.
Девочку щекочут взгляды, те, что пониже спины.
Девочка глядит устало – ей как будто всё pавно,
Мол, узнала, испытала всё уже давным-давно.

Прежде всего, наблюдение лингвистическое: одно из первых в масс-культуре появление эпитета «крутой», общеупотребимого с тех пор уже три десятилетия. А смущал тогдашних сверстников героини, конечно, не ее возраст – все мы ощущали себя не менее взрослыми. И не сигареты – по сходным причинам. Даже не бар с его антуражем и намеки на прыщавый тинейджерский эрос. Тоже знали: пусть злачное одновременно манит и стремает, но предстоит в самом ближайшем будущем, никуда не деться.

Напрягало вот это: «всё узнала, испытала, мол, уже давным-давно».

Ну, ясно же, что именно она узнала-испытала. Вопрос, когда начинать половую жизнь, и кто из знакомых (преимущественно девочек) ее уже начал, стоял тогда необычайно остро.

Лоза, предусмотрительный, расставил по фразе маячки маркеров («как будто», «мол»), да и вообще выражение пресыщенного «кисляка» – первое в арсенале провинциальной кокетки, будь ей хоть пятнадцать, хоть сорок пять. (Мелирование и прическа одинаковы, аналогично же первоначальное внимание всегда достается заднице).
Но абсолютно в нравах той эпохи было путать имитацию с констатацией.

Collapse )




Анна Чапман о вдохновении, русской культуре и идеологии



Она - самая таинственная девушка современности и входит в сотню самых желанных женщин мира. Сфера ее интересов невероятно широка: от благотворительности и поддержки молодых ученых до организации бизнес-проектов. Ее имя Анна Чапман. Недавно Анна представила свою первую коллекцию линии женской одежды «Anna Chapman».

- Анна, вы известная телеведущая и успешная бизнес-леди. Как вы решились на совершенно новое для себя дело?

- Для меня нет такого дела, которое может назвать трудным или новым. Я давно интересуюсь производством одежды и вообще-то не боюсь тяжелой работы. И, кстати, с момента возвращения в Россию носила вещи только отечественных дизайнеров. Недавно ко мне обратились мои друзья за помощью в организации швейной фабрики. Я согласилась по идеологическим соображениям, потому что считаю важным организовывать производство в России, и повышать статус страны, как промышленной державы. Эта работа постепенно привела к созданию целой коллекции. Так всегда в жизни: поможешь кому-нибудь, и добро в троекратном размере возвращается обратно.

- Что вдохновило Вас на создание коллекции?

- Вдохновением стала русская культура, в основном царской России. Древнерусские росписи и узоры. Хотелось сделать нечто в меру русское, в меру современное. Кроме того, чтобы вызвать эмоции у людей от родной культуры, хотелось чего-то сказочного, чтобы люди вспомнили детство, улыбнулись, увидев персонажей русских сказок на орнаментах одежды. Я лично не создаю коллекции и не являюсь модельером, я просто основатель бренда, все остальное делают профессионалы, которых я долго искала. Это люди, схожие со мной по идеологическим убеждениям.

- С традициями понятно, а как вы себе представляете современную русскую моду?

-Для меня нет такого понятия, как русская мода, вся мода давно очень интернациональная. И современная мода - тоже понятие без жестких рамок. Зачем говорить о понятиях, которые никому не интересны. Зато, ходят легенды о красоте русской женщины. А если уж говорить на чистоту, скорее Российской.

- Кто она, женщина в стиле Anna Chapman?

- Настоящая женщина всегда находится в собственном стиле, а не в стиле от кого-то. Женщина с большой буквы - законодательница моды для тех, кому она дорога. Для меня лично идеальное сочетание качеств, при котором женщина становится счастливой и удачливой - это умение сочетать гордость и чувственность. Когда женщина обладает силой духа, способной сломить империи, и в тоже время она может быть нежной и заботливой. Все это - невероятная и тонкая женская мудрость.

- Расскажите о вашей команде.

- Знаете, все чаще убеждаюсь, что схожие по убеждениям люди притягиваются друг к другу, и я очень благодарна судьбе, которая свела меня с чуткими и талантливыми людьми. Кстати, многие помогали мне принципиально без вознаграждения. Орнамент нарисовали русские студентки из бывшего текстильного МГУ ДТ. Дизайном, в том числе, занимались студенты МХПИ. Но кроме художников и дизайнеров работали маркетологи, пиарщики, модели, фотографы, видео операторы, редакторы, архитекторы, швеи, конструктора, визажисты, стилисты, технологи, специалисты по фурнитуре и коже и много-много других специалистов. Все они выросли в России, читали русских писателей, у них русские корни. Они насквозь пропитаны наследием русской культуры. Я просто взяла и объединила их, а они сделали то, что делали бы и без меня.

- Говорят, что талантливых людей сложно объединить. Ведь каждый из них - лидер по натуре.

Collapse )

Нет денег — нет «Дождя»

Оригинал взят у olegmakarenko.ru в Нет денег — нет «Дождя»
Дождь из телевизора

Телеканал «Дождь» закрывается. Об этом объявил вчера владелец телеканала Александр Винокуров — после того как его отлучил от эфира «Триколор ТВ»:

Collapse )

Памятники мировой цивилизации в Сирии на грани исчезновения

Статуя Иисуса на горе Сейдная
Статуя Иисуса на горе Сейдная

Наряду с гуманитарной катастрофой в Сирии полным ходом идет процесс разграбления исторических памятников в зонах, которые вышли из-под контроля властей.

ЮНЕСКО включило в список Всемирного историко-культурного наследия 40 памятников, находящихся на сирийской территории. Всего же в стране известны около 10 тыс. мест, где обнаружены следы древних цивилизаций.

Маалюля. Вид на город, захваченный боевиками
Маалюля. Вид на город, захваченный боевиками

Сейчас треть сирийских музеев разграблена, артефакты, бережно собранные и сохраненные археологическим экспедициями всего мира за последние 150 лет беспрерывных раскопок, проданы на черных рынках соседних с Сирией стран и, вероятно, навсегда потеряны для человечества.
Только по самым поверхностным данным, в Сирии частично или полностью разрушены 11 некрополей, относящихся к временам зарождения христианства, эпохи римлян и позже арабского Халифата.

Сигналы о том, что криминальные группировки воспользовались внутренним конфликтом для контрабанды артефактов, поступили из Апамеи - столицы Селевкидского царства, древней Пальмиры - жемчужины Сирийской пустыни, с развалин царского города Эбла бронзового века, из монастыря святого Симеона Столпника и византийских городов Эль-Бара и Серджилла на севере Сирии.

Боевики осквернили и разграбили несколько храмов в древнем городе Маалюля.

Collapse )

Отречение Папы римского

Главный индикатор мировых процессов 2013 года

Событие: В феврале 2013 г. Папа Римский Бенедикт XVI отрекся от престола и удалился в монастырь. Это решение сделало его первым римским папой, добровольно отрекшимся от престола, со времён отречения папы Григория XII в 1415 году. Следующим Папой был выбран Франциск I.
Комментирует: д.ист.н., Багдасарян В.Э.

В событийной канве минувшего года трудно найти великие свершения, которые однозначно войдут в хронологию истории человечества. Скорее речь может идти об определенной тенденции. Различные событийные потоки приводят к диагнозу: дело идет к исторической развязке. С одной стороны, к своему логическому завершению подведен фактически проект «нового мирового порядка». Начинается, по-видимому, фаза финального аккорда. Ожидаемы потрясения (очередные кризисы, войны, падения режимов) и, как следствие, политические решения по институционализации мирового правительства. Другой стороной является усиливающаяся ввиду приближения к этому финалу противодействие со стороны еще сохраняющих суверенность, в большей, или меньшей степени, цивилизационных акторов.

Но все-таки одно событие 2013 года имело исторически экстраординарный характер. Будучи экстраординарным, оно, вместе с тем, наиболее индикативно по отношению к развертывающимся мировым процессом. Римский папа Бенедикт XVI отрекся от папского престола. Такого не было шестьсот лет. Официальной причиной ухода главы Ватикана названо состояние здоровья понтифика. Но мало кто сомневается, что существовали непубличные мотивы отречения. Реконструкции их помогает соотнесение с мировым событийным контекстом.

Моральный контекст
В СМИ просочилась информация, что истинной причиной отречения был представленный на рассмотрение папе объемный доклад о педофилии и гомосексуализме среди католического клира. Обнаруживалось, что Римско-католическая церковь не только не противостоит пороку, но находится в авангарде «мирового гоминтерна». Фактически одновременно Франция принимает закон, легитимизирующий однополые браки. Гомосексуальное лобби в политике, гомосексуальное лобби в культуре, гомосексуальное лобби в Церкви… Постмодерн торжествует. И центр порочности – «новый Садом» утвердился на Западе. Очевидно, в Ватикане готовятся решения, снимающие определение греха с пропаганды сексуальной девиантности, либерализация морали. Прежний папа был помехой этим тенденциям.

Collapse )

Православие и патриотизм

Последние несколько дней наша общественность активно бурлит на тему патриотизма, поводом для чего послужил откровенно кощунственный опрос, организованный широко известным в узких кругах телеканалом. В итоге проштрафившееся медиа даже устроило по такому случаю целый марафон, дабы наконец-то выяснить - что же такое патриотизм и как правильно любить Родину.

Были, например, и такие мнения (от коллег-журналистов):

"Я не люблю родину (Родину) давно и убежденно... Сегодня на Дожде я пыталась сказать, что всем самым чудовищным в человеке мы обязаны патриотизму. Патриотизм разрушителен, он ничего не создает кроме трескотни, вранья, шарлатанства, лицемерия. Патриотизм не совместим со свободой, он убивает свободу мысли, свободу творчества, свободу самореализации... Патриотизм мракобесен как и показная примитивная религиозность, которая не имеет никакого отношения к вере... Патриотизм отвратителен. Он упрощает человека, лишает его разума..."(с) Ксения Ларина

К этому прогрессивному мнению мы еще вернемся. А пока исследуем данную тему с православной точки зрения.

Совместим ли патриотизм с христианской верой? Как нам относиться к отечеству земному, коль скоро наша высшая и конечная цель - Отечество Небесное? Особенно остро эти вопросы встают в концепции "уранополитизма", популярной, например, среди учеников и последователей о.Даниила Сысоева.

Уранополитизм утверждает, что главным человеческим родством является родство не по крови или стране происхождения, а родство во Христе. Христиане не имеют на земле вечного гражданства, но ищут будущего Царства Божия и потому не могут ничему на земле отдавать своего сердца. Такова общая суть этого учения, из чего отец Даниил делал следующие выводы: "оно совершенно четко проводит грань между православным христианством и патриотическим “христианством”, отделяет православную веру и от национализма, и от космополитизма, и от либерализма". Или вот, например: "Не заповеданный Богом патриотизм как служение стране не требуется христианину, вовсе не помогает ему идти к Богу, не учит любви ко всем людям - безразлично какого государства они подданные. Напротив, эта идеология просто мешает человеку исполнять евангельские заповеди, она привязывает к тленной земле и заставляет забыть о небе".

Нам и самим, признаться, крайне не нравится нынешняя тенденция отождествлять Православие с патриотическим чувством русского человека, когда вера превращается в некий довесок к гражданству, в один из инструментов политического противостояния. "Я - русский (патриот), следовательно я - православный". Здесь мы имеем дело с натуральным извращением христианства, и, безусловно, такая самоидентификация к Православию никакого отношения не имеет.

Однако, можно ли из сказанного делать вывод, будто патриотическое чувство само по себе несовместимо с нашей верой и даже едва ли ей не противоречит?

Сама постановка этого вопроса выглядит весьма и весьма странной, учитывая, что позади нас - тысячелетний опыт христианской государственности (и русской, и европейской, и американской...). Как-то это нелогично - утверждать, что патриотизм для христиан не свойственен, коль скоро именно христианские общества (т.е. вполне конкретные страны и государства) сумели подчинить своему влиянию всю остальную планету и стать, по сути, доминирующей на ней цивилизацией. Очевидно, что без пламенного патриотического чувства француза к Франции, англичанина к Англии, а русского к России, такие успехи на ниве государственного строительства были бы попросту невозможны.

Вся история нашего Отечества - это именно что летопись бесчисленных подвигов служения православных русских граждан собственной стране. Какой период ни возьми.

Разве преподобный Сергий, благословляющий воинство святого князя Дмитрия Донского, - это не пример патриотического отношения православных к России?

Разве монахи(!) Троице-Сергиевой Лавры, долгие месяцы Смуты оборонявшиеся от осаждавших святую обитель поляков, - это не подвиг православных патриотов?

Collapse )