January 30th, 2013

Каждый за всех и все за одного

Каждый за всех и все за одного

О попытке совмещения православного мировоззрения с элементами мировоззрения коммунистического …

От Редакции: предлагаем вниманию читателей материал, в котором Яна Сиденко, автор популярной книги о мифах о западе, делится своими мыслями о возможности совмещения православного мировоззрения с элементами мировоззрения коммунистического.

На протяжении многих лет каждый раз, когда меня спрашивают, каковы мои политические убеждения, я отвечаю: «Православно-коммунистические».

Реакция спрашивающего, независимо от его личной политической позиции, от вероисповедания и возраста, как правило, всегда одинаковая: у собеседника лезут глаза на лоб и он говорит: «Но это же - совершенно несовместимые вещи!»

«Наоборот, - говорю я, - это вещи не только отлично совместимые, но даже, можно сказать, неотъемлемые друг от друга!» Поскольку вопрос этот на данный момент является очень живым и серьёзно занимает большое количество людей, попробую изложить свои соображения в данной статье. Хочу подчеркнуть, что целью этой статьи ни в коем случае не является обращение читателя в христианскую веру или склонение его в сторону приверженцев коммунистической идеи. Просто, поскольку речь идёт непосредственно о нашей стране, о её судьбе и о её народе, я считаю, что эта тема заслуживает честного диалога между людьми, находящимися на двух таких - как кажется на первый взгляд - разных позициях: между православными и коммунистами.

Эта статья не является исключительно плодом моих измышлений. Во всяком случае, я постараюсь в максимальной степени избежать беспочвенных трактовок. Здесь будут cведены воедино некоторые факты из нашей истории, а также будет сделана попытка обобщения и анализа перечисленных фактов.

«Очередная бесплодная попытка примирить две непримиримые позиции! Чушь!» -скажет тот или иной читатель. Ну что же, отвечу сразу - это статья не для тех, у кого вопрос его принадлежности к одной или другой из этих позиций является вопросом слепой, исступлённой веры по типу: «Я хороший, а они - мерзавцы!» Эта статья предназначена для тех, кто способен независимо от своих убеждений максимально беспристрастно прочесть и логически обдумать нижеприведённые факты. А потом ещё раз обдумать это на досуге и сделать кое-какие выводы. А потом - всё чаще и чаще возвращаться в мыслях к этой теме. Итак, начнём.

Прошло уже более 20 лет с тех пор, как не стало Советского Союза.
Collapse )


promo matveychev_oleg february 3, 2019 18:05 73
Buy for 100 tokens
Эта книга — антидот, книга-противоядие. Противоядие от всяческих бархатных революций и майданов, книга «анти-Джин Шарп», книга «Анти-Навальный». Мы поставили эксперимент. Когда книга была написана, но еще не издана, мы дали ее почитать молодому поклоннику…

Демонтаж капитализма и конец Эпохи Пирамид

Андрей Фурсов
КРИЗИС-МАТРЁШКА
Демонтаж капитализма и конец Эпохи Пирамид



ФИНАНСОВО-ЭКОНОМИЧЕСКИЙ КРИЗИС, начавшийся в 2007 г. в США и сегодня охвативший по сути весь мир, часто сравнивают с кризисом 1929-1933 гг. Последний, в свою очередь, был финальной фазой затяжного кризиса 1873-1933 гг. Кстати, с этим длительным кризисом, эпоху которого голландский историк Я. Ромейн назвал "водоразделом", нередко сравнивают кризисную хронозону, начавшуюся в 1970-е, а ещё точнее — в 1973 г. и продолжающуюся до сих пор. Кризис "водораздела" 1873-1933 гг. был временем "пересдачи карт социальной игры" (Ф. Бродель), "пересдачи Карт Истории", и те, кто ухватил главные козыри, оказались "на коне" вплоть до новой пересдачи, начавшейся в 1970-е годы. Более того, у них неплохие шансы в новую эпоху добавить к старым козырям новые. Так сказать, "деньги к деньгам". Впрочем, может оказаться и "пепел к пеплу" — это как Бог бросит кости.

     Значение кризиса 1873-1933 гг. неоспоримо. Именно тогда сформировались основные субъекты (игроки, агенты) ХХ века: финансовый капитал, его брат-враг революционное социалистическое движение, спецслужбы, организованная преступность; именно тогда сформировались основные противоречия, которые пришлось разрубать ХХ веку: британско-немецкие, американо-британские, немецко-русские; именно тогда была определена философская и научная повестка дня ХХ в., рухнули последние империи Старого Порядка, который буржуазия ломала с конца XVIII в., оформились государственно-монополистический капитализм (ГМК), коммунизм — системный антикапитализм, фашизм, национал-социализм и национально-освободительное движение. И, тем не менее, более правильным представляется сравнивать "водораздельный" кризис конца ХХ — начала XXI в. не с "ромейновским", а с кризисом 1490-1560-х годов, кризисом намного более масштабным, чем таковой 1870-1930-х годов, а главное — системным.

     "Ромейновский" кризис был структурным, то был переход от одной структуры капсистемы к другой, тогда как в конце XV — начале XVI в. рождалась сама капсистема, возникали её базовые институты: рынок, государство, политика и др. Т.е. возникало то, что слабеет, тает и отмирает в условиях кризиса конца ХХ — начала XXI в., одним из эпизодов которого является финансово-экономический кризис, стартовавший в 2007 г. Выходит, "водораздельный" кризис конца ХХ — начала XXI в. — системный и знаменует кризис и конец капитализма как системы? Скажу сразу — да, это конец капсистемы, причём процесс этот происходит не только стихийно. Он также является результатом сознательных действий верхушки мирового капиталистического класса, нескольких сот (максимум тысячи — полутора) семей, "властелинов колец" капиталистического Мордора, которые демонтируют капитализм в своих собственных интересах — интересах сохранения власти, привилегий и богатств. Но прежде чем разбирать этот вопрос, взглянем на другие системные кризисы — это необходимо для лучшего понимания того кризиса, в котором мы живём и который, подобно водовороту, способен унести нас в Мальстрём Истории.
     
Collapse )