?

Log in

No account? Create an account

matveychev_oleg


Блог Олега Матвейчева

Для тех, кто копает глубже


Геополитические шарады художника Лю И
matveychev_oleg

Геополитические шарады художника Лю И
Автор: Chaus

Тяга к прекрасному у меня присутствует не в большей, но и не в меньшей мере, чем у других людей, короче я относительно холоден к искусству, особенно к современному, особенно к китайскому и, как выясняется, зря. Что-то в этом есть. Работы китайского художника Лю И заинтересовали меня не только своей западной манерой живописи, что нехарактерно для Китая, но и обилием в них явных и скрытых намёков на различные политические события и ситуации.

 Идея написать первую с своей жизни статью для Инофорума у меня появилась совершенно неожиданно, после того, как камрад Tcheldon (большое ему спасибо!) скинул ссылку на короткий разбор картины современного китайского художника Лю И* «Китайская прислуга» («China maid») http://www.daokedao.ru/2009/05/20/kitaj-kak-centr-mira-po-versii-lyu-i/, так что не обессудьте если первый блин будет комом. Тяга к прекрасному у меня присутствует не в большей, но и не в меньшей мере, чем у других людей, короче я относительно холоден к искусству, особенно к современному, особенно к китайскому и, как выясняется, зря. Что-то в этом есть. Работы китайского художника Лю И заинтересовали меня не только своей западной манерой живописи, что нехарактерно для Китая, но и обилием в них явных и скрытых намёков на различные политические события и ситуации.

 

 

Ну ладно, перейдём к делу. Перед Вами одна из картин Лю И под названием «2008-Пекин», впервые экспонированная на выставке в Нью-Йорке в 2005 году. Уже в названии слышится скрытый намёк, в 2008 году в Пекине должны были состояться Олимпийские игры, сюжет же картины — игра в мацзян** (маджонг). Что мы видим на картине?

 

5 девушек в разной степени обнажённости, две из них явно белые, четверо играют в мацзян, две из четверых явно мухлюют на пару, у одной из мухлюющих на спине восточные татуировки, последняя же девушка, больше похожая на девочку, стоит у порога (если это можно назвать порогом) за пределами помещения. Помещение (или полупомещение), где они находятся, довольно темно и не отличается комфортом, на стене висит портрет какого-то азиата. За пределами помещения тяжёлые облака медленно плывут над морским заливом с низким каменистым берегом. Вот и всё что можно отметить нашим неискушённым западным взглядом. Красиво. Интересно. Немного тревожно. Но Лю И не был бы Лю И если бы просто рисовал картины не вкладывая в них множество скрытых смыслов.

 

Основываясь на мнении большинства китайцев и немного включив собственную фантазию можно прийти к следующим толкованиям деталей картины, остающихся для нас незаметными.

 

Четыре играющих в мацзян девушки символизируют собой Америку, Россию, Китай и Японию. Количество же одежды на них показывает их реальную мощь, состоящую из культурного, экономического и военного факторов в совокупности.

Наиболее одетой является сидящая к нам лицом «Америка», что отражает её доминирующее место среди четверых. Она со смешанным чувством сожаления, тревоги, обиды и надменности смотрит на девочку в красном, руки её закинуты за голову, вполне возможно, что она считает игру уже выигранной, внимание её отвлечено на девочку, «Америка» как бы разминается, перед тем как встать. Пальцев её не видно и не исключено, что они уже сжаты в кулаки.

 

Девушка справа — это «Россия». Она обнажена сверху, снизу же одета в традиционное западное нижнее бельё, и лежит на низкой подставке, глаза её прикрыты, в позе наблюдается полная расслабленность, голова немного высовывается за пределы игрового места. Однако эта расслабленность является несколько показной. Обратим внимание на то, что она мягко, но твёрдо положила свою правую ногу на бедро «Америки», блокируя её движения, если та попытается встать. Обе руки разметались в разные стороны, одна из них опять же находится между «Америкой» и девочкой в красном, как бы являясь некоей преградой между ними, другая протянута к сидящей спиной к нам девушке — «Китайской Народной Республике». Пальцы разжаты и находятся на виду, что показывает отсутствие каких-либо враждебных намерений. Интересно положение левой руки «России». В совокупности с тем, что сидящая спиной к нам девушка тайком меняет костяшки мацзяна, легко предположить, что «Россия» только что передала ей одну из своих костяшек на тайный обмен и ждёт свою. Также на этот тайный обмен дополнительно указывает, по мнению внимательных китайских интернетчиков, отсутствие одной из костяшек на столе у «России». Символ достаточно прозрачен, Россия тайком продаёт оружие Китаю и в обмен получает необходимые ей финансовые средства. Кажется, что «Россия» повержена и сосредоточена на себе, она даже не сидит, а лежит в отличие от трех других девушек, однако даже лёжа она активно пытается участвовать если не в самой игре, то, по крайней мере, в расстановке сил независимо от игры. Весь её вид показывает своё безразличие к девочке в красном, однако, это не более чем показная поза.

 

Следующим действующим лицом картины является сидящая спиной к нам девушка. Почему она символизирует собой Китай? На это указывает несколько признаков: она — азиатка (судя по цвету волос), у неё традиционная для китайских девочек прическа и китайская татуировка на плече и пояснице. Одета она так же, как «Россия» — только в нижнее бельё снизу и обнажена сверху. Она ещё не настолько одета, как сидящая напротив «Америка», однако имеющаяся на ней комбинация западного типа, видная только сзади, наводит на мысль, что она вскоре может её одеть и прикрыть свой верх. Однако пока никто этого не видит. Западное нижнее бельё — символ того, что Китай в определённой мере вестернизируется, готов «влезть в западное платье», скрытые же от всех игроков татуировки указывают на то, что Китай всегда останется Китаем, однако не будет этого демонстрировать на людях, татуировки будут скрыты под одеждой. Девушка производит обмен фишками мацзяна с лежащей справа Россией, но делает это тайно, никто из присутствующих не замечает этого, за исключением смотрящей на китаянку в упор девочки в красном. Интересная деталь (что очень трудно разобрать на снимке, но что разобрали искушённые китайцы) — на видимых перед китайской девушкой костяшках написана комбинация иероглифов «дун» (восток) и «фэн» (ветер), что отсылает нас к разработкам китайской противокорабельной ракеты «Дунфэн», «убийцей авианосцев», испытания которой были проведены не так давно. Эти костяшки пока скрыты от всех. Поза девушки довольно напряжённая, долго так не усидишь, она готовится к каким-то действиям сразу после удачно произведённого обмена костяшками с Россией. Какие же это будут действия, снова ли она спокойно усядется за стол или встанет, оттолкнувшись левым коленом — совершенно непонятно. Выражение её лица также не видно.

 

Наиболее спокойная фигура — девушка слева, это, судя по стрижке и чертам лица, Япония. Она растопырила пальцы рук в направлении Америки и Китая, как бы раздумывая над своими костяшками, одновременно демонстрируя, что не имеет к ним никакой враждебности, и полностью погружена в размышления. Однако её поза чрезвычайно сжата, она как бы и не замечает девочки в красном, полностью сосредоточилась на игре, думая о том, как лучше распорядиться своими фишками. Одежды на ней нет совсем, что означает, что среди четырёх игроков она самая слабая.

 

Интерьер помещения, с его стенами, невысокой лежанкой («кан») и стоящим сверху низким столиком для мацзяна сильно напоминает традиционные для Китая деревенские интерьеры Северо-востока. Интересен также висящий на стене портрет азиата: бородка как у Сунь Ятсена***, бритая голова как у Цзян Цзеши**** (Чан Кайши) и общий абрис как у Мао Цзэдуна. Портрет выполнен на красном фоне. Символика понятна каждому китайцу — это история Китая на протяжении последних 100 лет со времен буржуазной революции 1911 года, косвенно на это указывает также то, что, по некоторым данным, художник сильно увлекался ею в период перед написанием картины. Дом китайский, недостроенный, это понятно, но вот символизирует ли он Китай или всю Юго-восточную Азию и Тихий океан (на дальнем фоне) под властью Китая, за которую, возможно и идёт игра в мацзян между четверыми игроками, мнения расходятся, я же склоняюсь к последнему.

 

За пределами дома видно море, и Китай, возможно, с жадностью вглядывается туда, однако море заслонено Америкой, с её закинутыми за голову руками. Китай сидит напротив Америки — противостояние. Мрачная картина туч и общий пейзаж не исключено, что символизирует собой непростое и опасное будущее.

 

Наиболее интересной и спорной является фигура девочки в красном. Мнения в этом вопросе расходятся, большинство считает, что это Тайвань, за который идёт игра, а море на заднем плане — воды Тайваньского пролива, однако это не стыкуется с другими умозаключениями, как то, выражением лица Америки, отстранённостью Китая, незаинтересованностью Японии. Вполне возможно, что это является неким штампом для китайцев, готовых любые ситуации видеть через призму своих отношений с Тайванем.

 

Мне же ближе версия, что девочка — это Северная Корея и на это есть веские основания. Во-первых, красный цвет на картине встречается всего два раза — фон портрета азиата на стене, символ коммунизма и указание на Мао Цзэдуна, и красный цвет топика азиатской девочки. Во-вторых, она находится за пределами «кана» и самого помещения, что показывает её отстранённость от «мирового сообщества» в лице игроков. В одной руке девочка сжимает нож, символ ядерного оружия, и в случае чего она может устроить много неприятностей игрокам и, что интересно, наиболее уязвима в этом случае поза «России». Однако «Корея» с надеждой смотрит на «Китай», на его игру и на его тайные обмены с «Россией», держа в другой руке блюдо с четырьмя яблоками, похоже, что она не прочь раздать каждой из участниц по яблоку в случае благоприятного развития ситуации, однако без колебаний применит нож в случае нападения. В глазах её тревога, укор и надежда: «ну, Китай, что же мне делать?». «Китай» же увлечён сложными махинациями за столом, и взор его устремлён, возможно, на стол, а возможно в сторону виднеющегося в окне моря. Многие отмечают, что девочке неоткуда было получить ни яблок, ни ножа, если только не взять их из дома. Кто же хозяин дома? «Китай». Следовательно, и яблоки и нож получены девочкой от «Китая».

 

Таким образом, резюмируя всё вышесказанное, мы можем предположить, что картина представляет собой игру между ведущими державами на Тихом океане и в Юго-восточной Азии в преддверии Олимпийских игр. Действующие игроки Америка, Россия, Китай и Япония, основными из которых являются Америка и Китай, находящиеся в противостоянии, побочными — Россия и Япония, проблемной является фигура Северной Кореи. Китай считает Юго-восточную Азию своим домом и стремится к океану, но на пути его стоит Америка. Идёт серьёзная игра.

 

А что думаете вы?

 

Примечания автора:

 

* Лю И — китайский художник, родился в 1957 году в Тяньцзине. С 1972 по 1976 год учился в Тяньцзиньской школе искусств и получил там степень бакалавра искусств. В 1978 году Лю И поступил в Центральную художественную академию Китая. Это была первая волна желающих изучать искусство студентов после долгих лет «культурной революции». На первом этапе количество поступающих составило 2000 человек, после отсеивания осталось 800. В дальнейшем по прохождении тяжелейших трёхдневных экзаменов осталось всего 12 человек. Их учителем стал известнейший китайский художник (живопись маслом), знаменитый мастер Цзинь Шанъи, являющийся в то время председателем Китайского совета по искусствам. Вместе с Лю И в академии обучалось множество знаменитых китайских художником, чьи работы впоследствии стали учебным материалом для новых поколений студентов. В настоящий момент Лю И временно проживает в Канаде, его работы выставляются в галереях и музеях по всему миру. Критики рассматривают его работы как произведения, созданные на стыке реализма и поп-арта.

 

С другими работами этого художника можно ознакомиться здесь http://www.luiliu.com/yin/yin.asp.

 

 

** Мацзян  (маджонг) — исконно китайская азартная игра в фишки с использованием игральных костей, для четырёх игроков (каждый играет за себя). Широко распространена в Китае, Японии  и других странах Восточной и Юго-Восточной Азии. Игра ведётся костями, напоминающими костяшки домино, по правилам подобна покеру, требует от играющих таких качеств как опыт, наблюдательность  и, в определенной степени, везения. В зависимости от используемых игровых правил роль везения может быть как малой, так и решающей. Цель игры — набрать как можно большее количество очков, собрав наиболее ценную комбинацию из заданного количества костей. Необходимо отличать азартную игру маджонг от пасьянса Маджонг - последний представляет собой игру для одного игрока, аналог карточного пасьянса, играемый костями для маджонга.



 

*** Сунь Ятсен (1866-1925) — лидер революционного движения в Китае, свергнувшего в 1911 в этой стране монархию. Родился в провинции Гуандун, недалеко от Кантона (Гуанчжоу). По ряду источников известен под именами Сунь Вэнь и Сунь Чжуншань («Центральная Гора»).

 

 

 

 

 

**** Цзян Цзечи  (Чан Кайши) (31 октября 1887 — 5 апреля 1975) — военный и политический деятель Китая, возглавивший Гоминьдан в 1925 г. после смерти Сунь Ятсена. Впоследствии после разгрома сил Гоминьдана коммунистами под предводительством Мао Цзэдуна с остатками армии перебрался на Тайвань и стал его первым президентом (1950 год).

 

 

http://www.inoforum.ru/inostrannaya_pressa/geopoliticheskie_sharady_hudozhnika_lyu_i/

 


promo matveychev_oleg february 3, 18:05 58
Buy for 100 tokens
Эта книга — антидот, книга-противоядие. Противоядие от всяческих бархатных революций и майданов, книга «анти-Джин Шарп», книга «Анти-Навальный». Мы поставили эксперимент. Когда книга была написана, но еще не издана, мы дали ее почитать молодому поклоннику…

Откуда берутся пидоры? Жестокий отец или его отсутствие.
matveychev_oleg

 


На нарушения сексуальной ориентации у мальчиков влияет жестокость со стороны отца или его отсутствие в жизни ребенка (нереализованная потребность в любви сохранится, и мальчик будет искать ее у других взрослых мужчин),

Насилие, как одна из причин гомосексуализма (СМИ)

Столько толков, мнений, дискуссий в народе о том — является ли гомосексуализм угрозой для общества, или всё-таки не стоит уделять столь большое внимание этому явлению. И если не обращать внимания, то может, он со временем исчезнет.

Одни в народе машут рукой, что, мол, у вас больше нечем заняться, другие – смеются и частенько даже в компаниях рассказывают анекдоты о гомосексуалистах. Третьи – недоумевая, просто остаются без всякого персонального мнения, не имея никакого основания и аргументации. А некоторые, как говорится, от греха подальше, предпочитают сохранить полный нейтралитет.

Давайте вместе рассмотрим факты, а также угрозу и последствия, которые несёт эта культура смерти. Эта статистика поможет нам раскрыть глаза и самим сделать соответствующие выводы. Почему проходят гей-парады в городах? Почему в христианских странах лоббируются интересы секс-меньшинств, даже не принимая во внимания мнение большинства народа? Что за этим стоит, и как бороться с культурой смерти?

Предлагаю читателю вначале познакомиться с фактами о причинах возникновения гомосексуализма. Согласно статистическим данным д-ра Пола Камерона, основателя и руководителя Института исследования семьи, гомосексуализм имеет следующие корни:

Инцест является одной из причин гомосексуализма. По статистике, 69% опрошенных гомосексуалистов призналось, что всё началось с кровосмесительных половых отношений в детстве (когда насилие совершалось собственными отцами, отчимами и т.д.).

Многие гомосексуалисты родом из приёмных гомосексуальных семей. Насилие в семьях происходит ежедневно. Ребёнок, воспитанный гомосексуалистом, однозначно вырастает таким же. Подобное влияние особенно вредит ребёнку (это главная причина, почему христиане против адаптаций детей гомосексуалистами). 60% гомосексуалистов выросли в приёмных семьях, где подвергались сексуальному насилию.

Другой причиной гомосексуальной ориентации является растление малолетних до 16 лет преподавателями. Напрашивается вопрос: позволительно ли учителям с нетрадиционной ориентацией обучать детей. Многие утверждают, что гомосексуализм социально приемлемое явление. Но, к сожалению, среди гомосексуалистов процент насильников значительно выше, чем среди гетеросексуалов. И главными в решении подобных вопросов должны быть права и интересы детей. Учителя-гомосексуалисты в учебных заведениях представляют особую опасность детям.

Нередко, человек избирает гомосексуализм в результате садомазохизма и также после множества беспорядочных гетеросексуальных связей.

Анализируя эту печальную статистику, можно ли оставаться равнодушным или толерантным к пропаганде гомосексуализма в нашей стране? Вежливый нейтралитет в этом вопросе равнозначен молчаливому согласию на рост сексуального насилия в школах. Сексуальная толерантность лишит наших детей какой-либо личной безопасности в учебных заведениях.

В отчёте Министерства здравоохранения США за 1989 год (в странах СССР такой статистики просто не существует) говорится, что до 30% самоубийц среди молодежи это геи и лесбиянки. Этот факт, как и все связанное с гомосексуализмом, можно трактовать по-разному.

Возможно, столь высокий процент геев и лесбиянок среди самоубийц объясняется греховной, неправильной, неестественной природой гомосексуальности. Библия говорит: «Возмездие за грех – смерть» (Римлянам 6:23). Гомосексуалисты своими же руками вершат суд Божий над собой.

Можно ли назвать дискриминацией подавление того, что приносит реальный вред обществу. О какой толерантности может идти речь, если существует угроза здоровья и благополучия наших собственных детей?! Кто остановит эту угрозу?

Кто-то должен стать первым, кто возвысит голос за истину. Сегодня общественное мнение еще на стороне традиционной семьи, но люди не осознают важности активного противодействия "голубой экспансии". Необходимо поднять дух народа (общественное мнение), чтобы извращение всегда и везде вызывало такую же реакцию, как и другие преступления.

Возбудить дух народа могут именно общественные акции и пикеты в поддержку законов, блокирующих легализацию гомосексуальных браков, адаптацию детей геями и лесбиянками. Давайте также посмотрим на т.н. "манифест геев", опубликованный на сайте НГО «Любовь против гомосексуализма».

«Мы будем сексуально использовать ваших сыновей, оплот вашей немощной мужественности, ваших банальных мечтаний и безвкусной лжи. Мы будем совращать их в ваших же школах, общежитиях, гимназиях, раздевалках, спортзалах, семинариях, молодежных группах, туалетах кинотеатров, армейских казармах, мотелях, мужских клубах и зданиях парламента. Везде, где мужчины встречаются с другими мужчинами, они реваншируют наш имидж. Они будут страстно желать и боготворить нас».

«Женщины, рыдайте о свободе. Вы говорите, что мужчины вас больше не удовлетворяют, что они рушат ваше счастье. Что ж, мы знатоки мужского лица, мужского тела и заберем их у вас. Мы будем развлекать их, мы будем учить их, мы утешим их, когда они плачут. Женщины, вы говорите, что готовы жить друг с другом вместо мужчин. Что ж, идите и живите друг с другом. Мы подарим вашим мужчинам неведомые им доселе удовольствия, потому что мы сами – лучшие из мужчин. И только мужчина знает, как на самом деле угодить другому мужчине. Только мужчина способен понять глубину чувств и переживаний, разум и тело другого мужчины».

«Ваши законы, запрещающие гомосексуализм, будут отменены. Новое законодательство будет поощрять любовь между мужчинами. Все гомосексуалисты должны встать плечом к плечу как братья, мы должны быть едины в искусстве и философии, едины социально, политически и финансово. Мы переживем триумф только тогда, когда сможем представить нашему злобному гетеросексуальному врагу свое единое лицо. Если вы осмелитесь назвать нас голубыми или педерастами, мы заколем вас в ваши трусливые сердца и надругаемся над вашими мертвыми ничтожными телами».

«Мы будем писать стихи о любви между мужчинами. Мы будем ставить спектакли, в которых мужчины открыто ласкают мужчин. Мы будем снимать фильмы о любви между мужественными героями, которые заменят ваши дешевые, искусственные, сентиментальные, скучные, инфантильные, гетеросексуальные страсти, доминирующие сегодня в кинозалах. Мы изваяем статуи красивых молодых мужчин, смелых атлетов и установим их в ваших парках, на площадях и торговых рядах. Мировые музеи наполнятся изображениями прекрасных обнаженных юношей. Наши писатели и музыканты сделают любовь между мужчинами модной и престижной, и нам это удастся, потому что мы являемся экспертами в популяризации стиля».

«Мы устраним гетеросексуальные связи при помощи юмора и сатиры, при помощи средств, которые умеем использовать профессионально. Мы снимем маски с влиятельных гомосексуалистов, которые притворялись гетеросексуалами. Вы будете потрясены и напуганы, когда узнаете, что ваши президенты и их сыновья, ваши промышленники и сенаторы, ваши мэры и генералы, ваши атлеты и кинозвезды, ваши телеведущие и общественные деятели, ваши священники – не привычные и надежные гетеросексуальные буржуа, которыми, по вашему мнению, они являются. Мы повсюду – мы проникли в ваши ряды. Будьте осторожны, когда мы говорим о гомосексуалистах, потому что мы всегда среди вас: возможно, мы сидим напротив вас или спим с вами в одной постели».

«Компромиссов не будет. Мы не размазня среднего класса. Мы интеллектуалы и аристократы от природы среди человеческой расы, а голубая кровь никогда не пойдет на уступки. Те, кто пойдут против нас, будут отправлены в изгнание. Мы поднимем огромные частные армии, как это сделал Мишима, чтобы разгромить вас. Мы покорим мир, потому что солдаты, вдохновленные и соединенные гомосексуальной любовью и уважением – неуязвимы, как древнегреческие воины».

«Семья – этот рассадник лжи, предательства, тщедушия, лицемерия и жестокости – будет упразднена. Институт семьи, который отравляет воображение и обуздывает свободную волю, будет устранен. В генетических лабораториях будут происходить зачатие и взращивание совершенных мальчиков. Они будут объединены в коммунах под руководством и наставничеством опытных. Все церкви, которые нас осуждают, будут закрыты. Нашими единственными богами будут юноши. Мы приверженцы культа красоты, нравственности и эстетики. Все уродливое, вульгарное и банальное будет уничтожено. Поскольку мы изгнаны из гетеросексуальных кругов среднего класса, то можем жить, руководствуясь лишь голым воображением. Даже крайность для нас слишком малое».

«Наше грядущее утонченное общество будет управляться элитой, состоящей из поэтов геев. Одним из главных требований к претендентам на государственные должности в новом гомоэротичном обществе будет увлечение греческой страстью. Всякий зараженный гетеросексуальной похотью будет автоматически смещен с ответственной должности. Все мужланы, настаивающие на глупой гетеросексуальности, подвергнутся суду органов правосудия и станут незаметными».

«Мы перепишем историю, которую вы наполнили и обесславили вашей гетеросексуальной ложью и искажениями. Мы широко осветим гомосексуальность великих лидеров и мыслителей, которые создали цивилизацию. Мы продемонстрируем неразрывную связь гомосексуализма, интеллектуальности и творчества, гомосексуализм как залог истинного благородства и подлинной красоты в мужчине».

«Мы будем победителями, потому что нас ведут горькие страдания угнетенных, которые вынуждены играть жалкие, второстепенные роли в ваших безыскусных гетеросексуальных шоу на протяжении веков. У нас хватит сноровки использовать оружие и построить баррикады окончательной революции. Трепещите, гетеросвиньи, потому что мы предстанем перед вами без масок».

Объективное изучение фактов полностью опровергает расхожее пропагандистское заявление гомосексуалистов, что сексуальная ориентация является врожденной. За исключением уникальных случаев физических аномалий в организме, человек выбирает сексуальных партнеров одного пола либо делая сознательный выбор, либо в результате сексуального насилия, повлиявшего на психику человека.

Отношение христиан к гомосексуализму основано в большей мере на простых и ясных словах библейских текстов: "Не ложись с мужчиною, как с женщиною: это мерзость" (Левит 18:22). Апологеты гомосексуализма утверждают, что сам Иисус и его ученики одобряли однополую любовь. Однако, Новый Завет также категоричен, как и Ветхий: "Не обманывайтесь... ни малакии [пассивные гомосексуалисты], ни мужеложники [активные гомосексуалисты]... Царства Божия не наследуют" (1 Кор. 6:9-10).

Гомосексуальное поведение греховно, беспорядочно, мерзкое и противоестественно. Это нарушение замысла Бога о человеке. Бог сотворил всех гетеросексуальными. Иисус "сказал им в ответ: не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их? И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает" (Матф. 19:4-6).

Более чем в 99% случаев сексуальная ориентация определяется воспитанием, не генами или физиологией. Абсолютное большинство гомосексуалистов либо выросли в неполных семьях, либо пострадали от насилия, психологического, физического или сексуального.

Сексуальную ориентацию возможно изменить посредством терапии и молитвы.

Нужно понимать, что уравнивание геев и лесбиянок в правах с гетеросексуалами поощряет молодежь из неблагополучных семей экспериментировать с противоестественными видами секса, но, главное, открывает двери пропаганде гомосексуализма на всех уровнях: от средств массовой информации до детских учебных заведений. Именно туда, в школы и даже детские сады идут пропагандисты гомосексуализма, получив законодательную поддержку в виде запрета дискриминации по сексуальной ориентации. Их главная цель - получить доступ к чистым умам и сердцам школьников, но еще лучше - детсадовских малышей, которые принимают любую информацию за чистую монету. Когда ядовитые картинки с "папами" и "мамами" одного пола отпечатались в детском сознании, все дальнейшее развитие зиждется на этой модели интимных отношений.

Каким должно быть повседневное отношение христиан и пасторов к этим представителям враждебной идеологии, не нарушая заповедь любви и сострадания?

Сексуально активным, нераскаявшимся геям и лесбиянкам необходимо отказать в членстве в церкви. Тем более, непрошедшие полную реабилитацию бывшие гомосексуалисты не могут быть рукоположены на руководящие должности в церкви.

С другой стороны, пасторам и лидерам нужно быть готовыми служить обращенным геям и лесбиянкам. Ясное понимание духовных и психологических аспектов этого явление должно быть также понятно служителям церкви, как и другие пороки - пьянство, наркомания, насилие и т.д. Необходимо существование узкоспециализированных христианских служений, изучающих гомосексуализм и готовящих методологию для реабилитации.

Гомосексуализм называют культурой смерти. Однополые семьи не способны к воспроизведению, в отличие от естественной семьи. Пропаганда гомосексуализма - прямая дорога к демографической катастрофе и вырождению любого народа.

Какой народ заинтересован в своём вырождении? История нас научила на примере Содома и Гоморы, что за одну ночь Бог стёр с лица земли тысячи людей за мерзость гомосексуализма. И сегодня мы, христиане, будучи священниками своего народа, в ответе за происходящее в нашей стране! Закроем ли мы все двери и окна своих домов от этой мерзости? Или же вручим извращению ключи от наших городов - посредством толерантной или нейтральной позиции?

Алёна Кампане

"Манифест гомосексуалистов" Свифта в переводе Ивана Борягина